但句子前半段的判断指的是控制言论、指责、执人之错、判人之罪，也指爱说他人长短的闲话和养成定他人罪的习惯(参雅4：11-12)。

3、文字福传工作还很薄弱　　从第二次基督文化冲击中国，新教在文化福传方面就优先于公教会。所以，在中国学术界很多教会名词和术语，都以基督新教为准。我们天主教会虽然传来中国愈400年，但仍然落后于人。

会长及教友骨干接受培训促福传发展武俊维主教在开幕式上讲话时鼓励教友们要抓住这个难得的培训机会，努力学习，提升自身的综合素质，燃起福传心火，积极投身于这项神圣事业之中，推动运城教区乃至整个山西教会的牧灵福传不断发展

退省神工以追随耶稣基督为主线，以教会文献《司铎职务与生活法令》、历代教宗训导、《堂区司铎牧灵手册》为向导，并结合当前实际，面对天主神圣的召叫进行深刻反省。

定期将修院读过的“信德”、信德丛书捎回来，并在信上嘱咐“多看圣书，多读教会报刊，信德才能坚固”。那时我在乡村一所中学任教，兼管本村弥撒点的工作。

信德网讯为不断提升浙江省天主教会通讯员的素质，适应新时期教会新闻报道的需要，促进未来教会健康稳定的发展，8月19-23日，浙江省天主教会在杭州澳都大酒店举办了全省第四届通讯员学习班活动。

可是，如果没有在礼仪中与神相遇的经验，没有对基督奥迹的生活领悟，又怎能向教友们解释呢？本地语言的改用实是让我们每一个中国基督徒，用自己能听懂的语言审问自己，认识自己和挑战自己。

早在12世纪，由于当时教会异端盛行，就有多明我发动教友诵念玫瑰经，从而使那些人改邪归正。

学习圣经认识基督、传扬福音促进和谐，是当前我们四川教会的首要责任和义务。正如保禄宗徒所言：如果不传福音，就有祸了。要把福音传扬开我们自己必须首先明白圣经，懂得教会的教规教义。

，还是教会丢弃了我们青年人？