你，还有我都想这样做，就像很多大学校园里的基督青年团契一样开朗、活跃、有信。“Maranatha”是北京某高校基督教会学生团体的名称。

6月23日是基督圣体圣血节，我们信那祝圣后的饼酒里面有耶稣基督真实的临在，但同时我们也应该记得，我们不仅分享了基督的圣体圣血，我们本身就是基督的肢体。既然是肢体，那怎么能独自过活呢？

对话和倾听若是从自己的身份、人性和基督信仰价值出发，就是对抗主权至上和民粹主义的解药，也是“复兴进程”的推动力。

你们的传播该当具有基督信仰的本色，不可劝人改变信仰”。教会若没有吸引力，就不会成长，传播因此该当成为见证。“倘若你们只想传播没有仁爱和美善的真理，你们就该停下来，别做这事。

教宗提到，470年前圣方济各沙勿略来到这片土地传播基督信仰，后来圣保禄三木（PaoloMiki）及同伴和真福高山右近（JustoTakayamaUkon）历经许多考验，为信仰殉道。

教宗首先谈到圣座教义部在守护信仰和道义上的职责，指出“基督信仰教义不是一个僵化和自我封闭的体系，也不是随着季节的更迭而改变的意识形态；它是一个动态的现实，在始终忠于自己根源的同时，也代代更新，并以一个面容

与基督结合在一起，我们就绝不会孤单，以基督为首我们成为一体。在无法领受圣事的情形下，让我们在祈祷，以及在神领圣体的滋养下，共融在一起。」

在基督信仰宗教中，天主圣子，即天主圣三的第二位，逻各斯（Logos，即“天主圣言”、“耶稣基督”）被视为天主的神圣智慧（参阅格前一24）。

教宗解释这个主题的含义，阐明“基督徒若想看到耶稣，用手触摸祂，知道该转向哪里：穷人是基督的具体标记，他们代表基督，让人见到祂的面容”。

唯有藉着爱：这是使我们获得自由的基督的爱，而且这爱将我们从最险恶的奴役，我们的自我中解放出来；可见，自由随着爱而增长。