《圣经》云：不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。发怒一分钟，我们就失去60秒的快乐。古时的寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我该怎么办呢？

陈志明神父常向失胎父母这样说，他肯定流产胎已成为天主的儿女——他引述圣经说：「我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。」

呼请大家在家祈祷、阅读圣经、默想。邀请神长教友们，特别为疫情、医护人员和染病者祈祷。通过网络，神长们尽牧灵之职，同时也安慰和陪伴受疫情冲击，在心灵上有需要的人。

圣经创世纪第一次提到橄榄树，是在洪水灭世后，诺厄放出一只鸽子去寻找土地，而鸽子衔回的就是“一根绿的橄榄树枝”（创8：11）。

在圣经的象征性语言中，这意味着我们蒙召常常宽恕。教宗省思说：“如果宽恕和慈悲是我们的生活模式，那么就可以避免许多痛苦、伤害和战争。”

教宗说：“对滥用我们共同家园最好的解药是默观”，如果没有默观，“就很容易沦为不平衡和绝对人类中心主义的牺牲品，这种思想过度重视我们人类的角色，把我们人类定位为所有其它受造物的绝对统治者”教宗解释说：“对圣经关于创造的曲解造成了这种误解

耶路撒冷方济各会圣经研究中心考古学家阿利阿塔（EugenioAlliata）神父向本新闻网介绍说，此前，在革责玛尼庄园从来没有发现过耶稣时代的遗迹。

他在43岁时晋铎，晋铎后返回他年轻时曾旅行过的北非阿尔及利亚的沙漠地区，在那里开始他独特的默观祈祷、福传和研习圣经的生活。

天主教会的司铎、修会团体和信众应邀至少要在至圣圣体前朝拜圣体一小时，阅读圣经和默想、诵念玫瑰经，以及自发的为卫生紧急情况早日结束祈祷。

教宗指出，在《圣经》中能找到“对抗虚假的不同典范”。年已古稀的厄肋阿匝尔是一个美好的见证，“有人劝他假装吃献给外邦人神明的祭肉，如此就可保住自己的性命”。