更何况，11月初，战事已胜券在握，租界还愿保持难民区的中立。不战而得这一区域，又可对租界及其背后的列强示好，何乐而不为？但日方并不信任那些表面中立、实质敌对的第三国的代表，极不愿接受第三国代表的斡旋。

在德国读神学的时候，我经常问自己这样的问题：为什么圣玛利亚·玛达肋纳的纪念日在教会的年历中只是一个一般的纪念日？

同时，笔者也深深觉得在这些新教友的生命里一定有着鲜为人知的与主碰撞的深刻经验，怀着这样的渴望拨通了石室堂区慕道班办公室的电话，接电话的彭修女告诉笔者说：“你想的没错，我一直在做慕道工作，这些慕道班的学员

五月是如此的光辉灿烂，万物充满着新生，人间充满着希望，圣母呢？更是人间的希望，更是我们的依靠。五月，美丽的时光，高雅之士，在歌颂万物之余，更应掀起赞颂造物主呢？

当今时代，很多教友对教会的信仰仍然是一知半解，对于福传的责任更是毫无意识。还有些教友仅凭着各种宗教都是叫人行善的想法去面对天主教的信仰。

单位组织到省人民医院检查身体，我和老爸一大早就到了医院三楼的体检中心。卫生所的周大夫、汪大夫协助院方负责我们这次的体检。

河北吴桥县梁集镇大王村的薛福成，是1997年领洗的新教友，他没有文化，更不懂什么歌曲创作，但他却在梦中学会了一首圣歌，令人拍手称奇。薛福成是吴桥堂区新成立的“福传小组”的组长，对信仰十分虔诚。

（一）光启社的命名和使命　　天主教上海教区光启社是1984年成立的，它沿用了解放前上海耶稣会主办的一个汉学研究所的名字――光启社，但没有实质上的连续性。我们取用该名有两个主要原因。

妈是很温顺的女人，没结婚前就听家里的老人经常夸她如何孝顺、如何温柔、如何聪明，那时总不以为意。结婚后，置身于这个有些陌生的家庭氛围中时，才慢慢体会到。

今年67岁的孔玛利亚是辽宁朝阳堂区的一名普通教友，虽已领洗入教20年，却在最近才获得新生。孔玛利亚过去是饭店的职工，信仰佛教。