艾儒略一到绛州首先为在北京做官并已入教的韩霖、段衮的家属18人授洗。这是明代以来山西最早的教友。此后，艾儒略奉命前往陕西。1624年金尼阁继艾儒略至绛州开教。

三年后，我把拉丁唱经、辅祭等都学会了，主教看我还可以，就允许我去修道。我圣神父后做了很多恢复教产的工作，主教对此特别支持，常常给我打气说：你在前面干着，我是你的后盾。天主的就应该归天主。

孩子们主日天都会来教堂打扫卫生、辅祭，教友们也经常带着堂口的学生去爱心探访，让他们体验生活，懂得感恩。有一家庭，两个小孩都是脑瘫，单喂孩子一顿饭，就需要一个小时。

愿你们勤行圣事、热心举祭、诵念大日课、坚持默想省察，走访教友、关心贫穷患难和冷淡教友。

二、堂区层面1、信德年中圣体敬礼尤其要成为堂区信仰生活的中心，要求教友多参与弥撒圣祭，各堂区的中心堂口实行明供圣体，教友轮流朝拜圣体。

他讲了一个实际的例子：有一个年轻的女传道员，家有三个年幼的孩子，而且经济上也不是很富裕，但她为了能让更多的人听到福音的喜讯，就在农活不太忙的时候把孩子托付给别人，锁上家门去传福音，当她走上祭台后，先介绍自己的家庭背景

在走访中，我发现很多会长的子女，神父修女的亲属，在家里是做辅祭，读经员，唱经班的热心教友连大占礼也不进教堂了，工作忙，路途远是个借口，主要是信仰世俗化了。　　

选择了我的晋铎日，在我感恩祭宴时含笑天乡。虽然这件事为张神父的人生留下了遗憾，但是因着信德，靠着他对天主的这份爱，超越了这份遗憾，他说：母亲现在正以另外的一种方式陪伴着我。

10点半，孟主教主礼，39位神父共祭，30位修女及来自太原教区各个堂区代表约4000位教友参与了闭幕弥撒。

真福团最初的名字是犹大之狮及被祭的羔羊（参默5：4-5）。犹大之狮是以色列十二支派犹大支派的象征。说法源于创49：9，犹大是只幼狮；我儿，你猎取食物后上来，屈身伏卧，有如雄狮，又如母狮，谁敢惊动？