教宗说：“我们不能忽视这样一个事实，即‘若没有平等的机会，各种形式的进犯和战争将会找到一块沃土，且迟早能爆发出来。

接着，教宗继续引用《天主教教理》的内容，金口圣若望讲道，即使“走在街市或独自散步时，在商店中，在买、卖时，甚至在厨房作饭时，都可以经常而热心地祈祷”（参阅《天主教教理》第2743号）。

接着，教宗特别讲解了若望福音第17章“大司祭的祈祷”（preghierasacerdotale），这个祈祷“包括创造和救赎的整个计划，就如祂的死亡和复活”（《天主教教理》第2746号）。

一个所有人都对生活和福音宣讲负有共同责任的家庭；被派来实现耶稣的梦想：“使众人合而为一”（若望福音17:21）。

泰泽团体欧洲华人牧灵工作负责人若望修士也分享了该团体内的聆听与革新。有鉴于泰泽修士们来自世界各大洲，他们在同道偕行的路上特别探讨了非洲、亚洲等文化差异较大的弟兄们与欧洲弟兄们在饮食和思想上的碰撞。

今天被尊称为圣玛利亚米凯拉的修会会祖原是西班牙的贵族成员，在马德里天主之圣若望医院遇到一个卖淫受害女孩后，决心放弃她的社会地位，将自己的生命奉献给他人，并于1845年为受剥削的妇女开设了第一个收容之家。

接着，教宗以若望廿三世在60年前发表的《和平于世》通谕第6段的内容为依据，指出为确保许多人能过上具有尊严的生活、让这位教宗的心愿得以实现，还有许多工作需要完成，“也须透过严肃且有效的政治和法律上的承诺！

她们先后驻温州教区的13个堂区服务，另有修女从1999年年底开始，从事教区“若瑟之家”敬老院的服务工作。　　小德兰女修会的培育分六个阶段：观察期、望会期、备修期、初学期、暂愿期、永愿期。

他也去了圣若望罗通多朝圣，当时看到去泰尔莫利的标志。火焰重燃，他开始回忆并在脸书上寻找卡斯特罗塔家庭。找到了，当他询问有关焦尔杰塔神父的情况时，却没有很多的消息，然后手机就关机了。

他开创了牧灵工作的丰功伟业，这是圣若望二十三世教宗在1959年春天批准能在威尼斯圣马尔谷大殿瞻仰他的遗骸时发出的赞誉。因此，我很喜欢你以严谨而又热情的态度编辑了这份关于庇护十世的研究。