亲爱的弟兄姐妹们，主日快乐！今天礼仪的福音给我们讲述了，耶稣在询问门徒们人们认为他是谁后，直接问他们说：“那你们说我是谁？”（谷8:29）。

亲爱的弟兄姐妹，主日快乐！今天礼仪的福音给我们谈论一个富贵的人。他跑过来与耶稣相会，问他说：“善师，为承受永生，我该作什么？”（17节）耶稣敦促他要变卖一切而跟随他。

教宗良在9月14日主日三钟经祈祷活动中祝愿，世界主教会议的60周年纪念能“为教会的合一、同道偕行精神和使命”激发常新的责任感。有鉴于同道偕行进程已迈入第三阶段，格雷奇枢机重申教宗良的盼望。

所以对于天主来讲，爱自己，创造万物，和爱人是一回事。天主是爱，如果他不爱，他就是反对自己，就不是天主了。这就是为什么天主创造了天地万物，又创造了天使和人类来分享他的美善福乐。

末日复活是一种由属生灵的身体转变成属神的身体（格前15：44，斐3：20—21），由可死的变成不可死的，死亡要永远被征服（格前15：53—54），而且末日的复活不仅与全人类有关，也包括整个受造界，万物都在期待天主子女的显扬

在开封犹太人留传下来的几块碑的碑文中都以天、上天、真天、重天、敬天、天道、天心、告天、天命来称呼万物之主。从开封犹太清真寺的结构、布局、风格，特别是寺内设置等方面，也可见希伯来文化与儒家文化的交融。

教宗方济各有一种全球性的整全视野，在他关于环境生态问题的通谕《愿祢受赞颂》中表现出来对整体观念，也同样体现在他对全球事务的认识上，他看到万物彼此相关，天主的公义需要在与周遭现实的关系中整合实现。

水晶形态研究显示很有说服力：万物有灵。天地有特性存在，善恶在自然中似乎有着客观的标准，不是人自己创造出来的虚幻概念。

天主子耶稣基督通过降生成人而启示我们，每个人，包括所有受造物，都来自天主，是天主造了所有万物，包括人的灵魂和身体。主耶稣基督，谦卑自下，以人的方式，以最普通的做法，来陪同人、带领人、拯救人。

康熙后来把《几何原本》收入了朝廷“御撰“的数学百科全书《数理精蕴》，并在序言中说：“《几何原本》数学，乃度数万物之根本，天文地理之源流也。”