你们亲身接触到这现实的百般复杂性：有在基督内举行的婚姻，也有既成事实的结合、民事婚姻、失败的婚姻，以及幸福或不幸福的家庭和青年。你们必须成为每一个人和每一种情况的旅伴，提供见证和扶助。

希望不令人失望，这是因为圣神在我们内推动我们前行，始终向前迈进。此外，圣神不仅使我们有能力希望，也叫我们播种希望，像祂那样做弟兄姐妹的安慰者与保护者。教宗说：基督徒是希望的播种者。

父亲的去世回家吊唁，对父亲的突然去世我内心有很多的遗憾：首先是自己本是外出各地推广善终祝祷或临终关怀的，却在自己父亲去世时未能在他身边给予陪伴。

耶稣的使徒也需要投入人群之中，即使我们会因此沾染淤泥。教宗说：「今天我们蒙召增进胆量、福音的勇气，它出自我们知道有许多人渴慕天主，渴求尊严的意识，因为他们被剥夺这一切。

对爱情的幻想和两性关系也会受到很大的影响。第二个错误观念是「认为技术自动辨识和封锁不当影像的功能足以应对问题」。

在报告过程中，学员们内心都充满了喜悦和感恩，他们都感觉到在这过去的一年里，自己在多方面，包括驾驭自己的情绪、人际交往、自信心、自我价值感、对信仰和对天主的理解等方面，都有了很大的提高。

世界主教会议和《爱的喜乐》劝谕在信仰准则，即教会忠於不可替代的婚姻训导与教会急需在心理和信仰上关怀所有蒙召选择婚姻与家庭的人之间，建立必要的关系。

我是一个只会祈祷的卑微会士。我会为你祈祷。这就是本质，在庇护神父身上凝结了祈祷和爱德这两个方面。他是一个神秘主义者：从早到晚祈祷，总是留在告解亭内。

尊敬的编辑主内弟兄姊妹，你们好！作为一个忠实的读者，我想发表一点看了《谈我们村的婚姻问题》和《教友的婚姻应该是幸福而非痛苦的》文章的读后感。我想问这些文章作者的出发点是什么。

1937年抗战爆发，马相伯在上海组织“不忍人会”，影响了雷鸣远神父，招募志同道合之修士与教友，前往抗日最前线，救护抗日的伤病员。1938年上海沦陷，马相伯应李宗仁与冯玉祥之请，迁往广西桂林风洞山。