你们不要忘记他们是人，而不是数字，每个人都背负着他的沉痛负担，这些负担有时候几乎难以承受。

在成圣道路上行走也需要恩宠，伯多禄在书信中勉励信友们：你们要将全部希望寄予耶稣基督显现时给你们带来的恩宠上（伯前一13）。教宗因此指出：成圣是一项恩宠，我们单靠自己是无法成圣的。

我们应当与那些来到隐修院寻找天主的人、与那些在你们的学校、公学和大学的学生，一同分享这种心灵的状态。

我们应当与「那些来到隐修院寻找天主的人、与那些在你们的学校、公学和大学的学生」，一同分享这种心灵的状态。

教宗说：你们的对话很好地表明，在东西方之间‘不同的神学解释与其被视为冲突，不如被视为相辅相成’（《大公主义》法令17号），一如梵蒂冈第二届大公会议所宣布的那样。

到了1906年，从堪萨斯城把这个运动传到了加利福尼亚的洛杉矶，有一位著名的宣讲师塞蒙（W.J.Seymour），受到原始圣神同祷运动的影响，而开始宣讲这个运动，为一般人所欢迎而成功。

往年，由于圣堂内跪凳均搬到广场弥撒中用，圣堂内无落座之处，前往圣堂内参观的教友不甚多，志愿者们也是三个一组、五个一群地单独、分批次向前来参观的教外朋友宣讲介绍。

耶稣说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。（若14：6）我要讲的这个故事就是天主藉着苦难让不幸的人来信赖他，因为他不愿意让任何一个人丧亡。

吾主耶稣在山中圣训中论及施舍、祈祷和禁食等善工时曾非常明确地指出：你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为叫他们看见；若是这样，你们在天父之前，就没有赏报了。

可是，耶稣并没有停下来，从那时直到今天，他仍不断地在各邦国、各民族中召唤不同的男和女去跟随他：在日常生活中，他可能在我们的身边经过；在不同的场合，他可能会以不同的方式与我们相遇，让我们再一次听到他在邀请我们去跟随他