《荒漠甘泉》里有这么一句祈祷文：主，求你拿我、劈我、用我。所以我们只求含泪播种，不冀望含笑收割。保禄说，“我栽种，阿波罗浇灌，但使它生长的是天主。”这也就是我们中国人说的：尽人力，听天命。

二十年前我临摹了由老教友在特殊年代保存下来的一幅路德圣母像，挂在了太原的洞儿沟圣堂里。有的老教友常常很早就去圣堂，为的是想在圣像前多留些时间，可见最初那位创作者，画的圣母多么崇高亲切。

小玛窦趁这个机会，来到院子当中，把供品连盘子带碗全都推到了地上，然后和奶奶等人一起唱起了“天主经”，风水先生听到“天主经”，满脸惊慌，对他妈妈说：“你们院子里住着天主教的呀，你怎么不早说呀。

我们这一代姊妹五个，受父亲的信仰陶成，一生行走在主的旨意里。如今我的儿子正在步武老一辈芳踪，继续信仰的传承。曾经，孩子的信仰一度让我忧心忡忡、伤心落泪。

在我的经历中，信仰给人带来了生命的春天，沐浴着信仰的春风，感受着信仰的滋润，品味着基督的大爱，让我发现，原来生活中的每一个细节，每一件小事，在基督的信仰里都是生命中一份美丽的点缀，成就了人生的一份永恒价值

他强调说：遇到耶稣，是在灵魂里。他的讲课让听课的近两百教友（慕道者）受到震动与启发。其实，与基督相遇，可能是一个双向的命题，没有圣神的恩宠与引领，很容易引人误入歧途。

他们家距离市区有20多里路，每个主日天李科英都会开车带着全家进堂参与弥撒，回来时遇到路边走着的老人，就招手让他们上车。

在我的抽屉里，珍藏着两样东西：一只晶莹剔透的玉镯；一串散发着银色光泽的念珠。玉镯是初中同学小琴赠予我的，念珠是陈玛利亚赠与我的。

图案借鹤的雅名一品鸟来表达对天主的崇拜；剑——在教会里是权威与正义的象征。天主的话被形象地用剑表示，在默1：16中说：从他口中出来一把双刃的利剑。

这个理所当然的依据是来自于主里，因为听从父母是主里之真理的一部分，所以晚辈应当理所当然的听从自己的父母。在孔子看来，顺服应和继承先辈志愿相关联，父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。