由此可见，耶稣也并不排斥其他外教的优秀文化精髓，而是采用一种尊敬的眼光看待之、借鉴之。我又想到，梦中的“信教不分先后，爱教不分早晚；传教不分东西，护教不分南北”这句话。

外国传教士于1949年以后陆续返回了欧洲，之后藏区一直没有神父，只能由教友选出的负责人带领大家祈祷。

这两道法令是：《司铎职务与生活法令》及《司铎之培养法令》。

老人明白了这个道理，把家中的难事、自己的心思全都向主诉说，从此有了依靠和寄托，丧子之痛逐日减轻。

因为历史并没有在那失败上完结：在那失败之後，便是使万物更新的基督的复活。对曼努埃尔的第二个问题，教宗为青年指出的金科玉律，就是把自己没有得到的东西施於他人。教宗说：你们要维护家庭！常要保护家庭。

(格前2:9)如果认为这是我们的运气，是侥幸，那就错了，是把天主的恩待抛之脑后，辜负了天主的恩宠。

他作为释放子民的媒介去面见法朗，说服他让以色列人离开；之後他将带领子民穿过红海与旷野，走向自由。

从慕道班领洗的新教友们在总堂各服务团体中随处可见，有的在慕道班服务,有的在益友报工作，有的在福传团队里，有的在基督之侣团体中帮忙，有的在治安队里服务。每个人都努力争做天主恩宠的好管理员。

这一年对教宗方济各而言是非常繁忙的一年：他完成6次国际牧灵访问，3次意大利之行；颁布关於家庭的宗座劝谕《爱的喜乐》；召开慈悲特殊禧年并举行多项禧年活动、日常的会晤和公开接见活动；每天在圣玛尔大之家小堂主持弥撒

正式文件和出版物一定会使用书面语，如梵二文献中的《司铎之培养法令》和《司铎职务与生活法令》，里面的司铎是不可以替换为神父的。而备受争议的神甫对应的是哪个词呢？