有一位老人,一生靠修鞋维持生活。他的修鞋摊安置在当时美国的波士顿法院门外的大街上。老人在法院门外修鞋，养成了一个习惯，每到法院开庭，他总是收起鞋摊，随着人流进入法院，去观看各种案件的审判。

我们找到大量的儿童既没有父母、又得不到援助，他们没有机会上学…………问：您在泰国传教28年，直到10年前才真正进入贫民窟生活…………答：过去我也知道泰国的这个现实，但没有勇气进入贫民窟，因为我害怕，也多少有点成见

主教们怀着谦虚的心情承认基督信徒生活和牧灵工作的得失。

神父一生淡泊，不求闻达，不好名利，过着一个入世而出世的生活。1969年顶着德国munster大学哲学博士的头衔返回国内，应聘为碧岳神学院的教授，从此，终其一生，与大、小修士们为伍。

教宗说：“我们在神圣礼仪当中所行的平安礼的拥抱为我们在教会中的牧人生活是个印记和保障，既然我们都相信彼此相爱是在信德和教会生活中达致圆满合一的先决条件，我们怀着信心走在这条路上。”

天主圣父便向人类预许了第二亚当———救世主耶稣基督，在他诞生以前，整个人类等待着默西亚的福音，天主圣子降生为人，诞生在特定的地域，属于特定的民族，但他的使命却超越空间，他足迹虽没离开巴勒斯坦，但他为整个地球而生活

因此，大公合一对话正逐渐地成为一种需要，成为我们度信仰生活的方式，我们必须要有这样的感性，记住这种新事实的存在，并寻找彼此会晤的机会，尤其要帮助我们的教友清楚地分辨你我。

他指出：“今天，一位主教所负的职责中，组织性质方面的事务和职务繁多，各种需要无数，然而作为宗徒继承人的主教，他生活中的首要位置必须留给天主”。

弥撒后，教宗本笃十六世进入圣殿，向参礼的全体师生发表讲话，勉励他们在做学问时，不能忘记神修生活。他说参与这台弥撒是在祈祷中的相会，同时也是反省在全球基督信仰中心地罗马研读的意义和价值的良好机会。

内诺利娜那时才5岁多，手术之后拖着一条沉重的矫形假腿继续过惯常的儿童生活。在这段艰困痛苦的时期，她给耶稣、玛利亚，给天父、给圣神写了一百多封信，信中流露了一种十分卓越的神秘契合的生活。