在领圣体后经，教宗方济各将以整个教会和所有在场信友的名义，恳求上主说：“愿祢的仆人本笃、忠信地在世上分施神圣奥秘的人，能在诸圣永远的光荣中歌颂祢的慈悲。”弥撒礼成时，教宗方济各将主持最后告别礼。

(...)将食粮分给饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉”（参阅：依五十八6-7）。

因此，爱国就是要去爱生活在这国家的人、特别是国家的公民和居民。至于教会，她在这世上最大的资源不应该是教堂建筑物，而是天主子民。爱，要有具体对象，而不只是停留在观念之上。

贪图虚荣的人自我膨胀说到贪图虚荣，教宗表示，那是一种“膨胀的自尊且没有根据”。

（谷1：38）“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人的，而是召罪人的。”（谷2：17）“因为人子，不是来受服事，而是来服事人的，并交出自己的性命，为大众做赎架。”

教宗叮嘱信众，切莫忽视那些有需要的人，或者视若无睹地从他们身旁走过。我们要做出慈悲的见证，发挥温柔的怜悯心，渴望接近他人并在盛行的冷漠中施以援手。

亚洲只有11%的人口信奉天主教，教会是个少数团体，却“充满活力，推出各式各样的举措”，有“许多殉道者的英勇见证”。他们的芳表“至今仍绽放出强烈的信德与望德之光”。

而每当人们问及申神父为什么要远离家乡来到异国他乡，并选择服务这些被称为“世纪瘟疫”的人们时，他却笑笑说：“我是一个有信仰的人，有了信仰以后我学到的东西是，这一辈子为我一个人做什么事情实在太少了，为了别的人做好事

还有，为圣殿抽税的人向伯多禄要耶稣和门徒们进圣殿的税，而耶稣只为他自己和伯多禄纳税。在最后晚餐时，耶稣首先为伯多禄洗脚，而且只为他祈祷，为叫他的信德不致于丧失，而且待他回头后，要坚固其它门徒的信德”。

但保禄反对这种民族主义，他认为真正的“选民”，是那些像亚巴郎那样，对上主有坚固信心的人，而非只指有犹太血统的人。第12章以后则讨论信德所带来的几个实际问题，也就是伦理道德等问题。