在南昌，利玛窦不但向人介绍西方的人文科学，使人了解西方的理性精神，并在建安王的帮助下印行《舆地全图》，让国人大开眼界，更运用儒家的思想，表明基督信仰符合中国优秀的文化传统。

生命科学院就这样得以发展在研究、培育和信息方面的创新，以此表明‘科学和技术如果为人和人的基本权利服务，就有助于人类的整体福祉，推进天主救恩计划的实现’。

在人的软弱中，我们转向天主的仁慈、怜悯。假如司铎不祈祷，就不能分辨出羊群的需要；假如司铎不祈祷，就不能保护好主的羊群。我们应意识到祈祷也是我们牧灵、福传工作的一部分。也能保护好我们自己。

（希11:1）耶稣向我们预许的天堂和永生就是“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”（参格前2:9），然而我们却能在信德中热切地期待，全心地向往。

斋戒是一种克己的经验，帮助那些心地纯洁的人重新发现天主的恩赐，并且明了到人身为受造物的事实，以及是按照天主肖像被创造的，并在祂内得到成全。

悔改意味着仁慈地行事，从「法利塞人个别面对生活的作法」改变为「集体且确实对他人有益的作法」。巴尔多禄茂宗主教最后指出，「在我们面前展开的是忏悔的良机，是一段克己反省的时期。」

美国主教团移民牧灵委员会主席，西雅图总主教区总主教埃利松多蒙席表示，移民问题的人性化是本次活动的中心，因为这不仅是经济和社会问题，而是人的问题。美国和墨西哥边境的这一地区，就是我们的兰佩杜萨。　　

这不是把我们的观点强加于人，而是分担、分享、共同找出有利于尼加拉瓜人的道路，并不受任何宗教和政治等因素的影响。我们根据牧者的经验提出问题，倾听，深入到酒吧、红绿灯下、加油站，听取民众的声音。

今天是人的岩浆，明天黎明将凝固成由百万人组成的坚实的墙壁。

养性情，人和善。淡荣辱，无忧患。阴阳和，心身健。待人宽，对己严。退一步，天地宽。观世态，眼放远。名不沽，利不沾。甘淡泊，不为钱。济贫困，解人难。同呼吸，共患难。贵知足，常乐观。心态平，病少缠。