我们不能看到别人，特别是名人选择了和我们相同的信仰就理直气壮地承认自己的信仰，动辄就搬出名人来以壮声威，否则就毫无底气承认自己的信仰。

慢慢地，我熟练了，间断地可以弹些简单的曲目。因为堂区没有领唱，我也就边弹边唱，渐渐地，对音调的把握准确了很多。又经过看书了解乐理知识，反复的发音练习，将就着补了教堂弹琴领唱的缺儿。

文中强调新福传是今日世界的当务之急，并邀请全体基督信徒从容不迫地宣讲福音，用信德战胜恐惧。这份告天主子民书首先将天主子民比作若望福音中记述的拿着空水瓶到井旁打水的撒玛黎雅妇人，他们渴慕天主。

尤其是现在某些教会死气沉沉固步自封时，有人并不因此忧心如焚，而是在淡定地说：反正天主全能，所以不关我事！第五、只要心中有天主就行有句话叫酒肉穿肠过，佛祖心中留。

一个修道者，为了能进入一所理想的学校中深造学习，可以大言不惭地说自己不是天主教的。一个十岁的小孩，为了逃避进教堂拜十分钟的圣体，而很轻松地否认自己的信仰。

人性是有弱点的，自私、贪婪、骄傲、好色等等，对这些弱点，我们以这是人性所固有的，而堂而皇之、心安理得、以此为由地去放纵自己，那就成了堕落。所以，我们要约束自己，如何来约束？

他们叩拜了祂，皆大喜欢地返回了耶路撒冷，常在圣殿里称谢天主。（路24：51-53）教宗在此愿意提出两件值得我们注意的事，首先是耶稣在升天时完成司祭举手降福的动作。

他有点隐晦地说：「我们必须看看可以做些甚么。」　　祇有教宗才清楚知道自己的意思。梵蒂冈保持缄默，拒绝解释。　　

曾在意大利留学并获得神学硕士学位的她亲自担任导游一职，深入浅出的讲解使神长教友们怀着虔敬之心从耶稣的出生地白冷到隐居地纳匝肋，从葛法翁到耶路撒冷，从约旦河到加里肋亚海，从革责玛尼山园到加尔瓦略山，重走基督在世时的救恩生活足迹

梵二会议强调，组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。信友应参加完整的弥撒，尤其在主日及法定庆节。（礼仪56）这完整性即指圣道礼仪不可或缺。