哥哥骑着摩托送我到修院，那天风很大，吹着我的一头长发，我切愿让过去的日子像这头长发一样，随风吹走……”入会以后，一路走过了艰难的考验。在发愿之际，得到一个好消息，所有的发愿修女都可以回家。

啊，仁-波-切-，多么朗朗上口优美的发音，从舌根爆出来的感觉像不像洛-丽-塔？仁波切让人感觉神秘又悠远，但他们可望又可及。他们活动在微博、微信，也活动在朝阳和海淀。

神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水，人心渴慕上帝，这是人的宗教本性。但如何认识上帝，如何产生真正的信仰？

天主首先是狠狠的教训我，他对我的教训是非常严厉的，六年之内先后痛失两个爱子，由于受丧子之痛的打击，我的精神崩溃，整天以泪洗面，忧伤之极，两个儿子走后，我因积忧成疾，于1991年患上了肝癌，发现时已到了晚期，住院切除了肝肿瘤

请俯听我的祈祷，完成我的切愿。第四天　为我对圣神之忽略而作补赎吁，圣神!祢是真理极可爱的光芒。我心深处感到极度的悲伤。我承认，祢几乎不为我们大部分人所认识，甚至完全忘记。

天主教的宗主教们出席年度会议，包括：比查拿.艾华希(马龙族）、依纳爵.尤索夫.尤南三世（叙利亚天主教）、若瑟.阿比斯（希腊马切族天主教）、亚巴郎.依撒格.西德拉克（天主教科普特族荣休宗主教、宗主教议会暨埃及主教团主席

基督是那位终极的“赎罪祭”，祂使我们从一切不洁中得洁净（参阅：若一1:7）。《肋未纪》第16章问答——赎罪节（YomKippur）礼仪一、总则与背景问1：赎罪节（YomKippur）设立的背景是什么？

不过，两个教区在此前即有所往来，例如，他们的两个修生被派往香港进修神学，而一位香港教区的神父则担任北京教区修生的灵修导师。可见，他们希望在新冠大流行之后恢复联系并非偶然。

给地方教会团体的书信，如：《罗马书》、《格林多前书》、《格林多后书》、《迦拉达书》、《厄弗所书》、《斐理伯书》、《哥罗森书》。这些书信所阐述的主要内容是：1、首先提出了教会的普世性。

保禄提醒我们：“天主使一切协助那些爱祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，获得益处”（罗8:28）。3、得到与舍弃在今天的福音中，门徒们也遇到了一个“得与舍”的问题：“看，我们舍弃了一切，来跟随祢”。