蔡俊源说：“1998年，我在这里（圣文德堂）领洗，有谁想到15年后的今天，我竟然会在圣文德堂升神父，连我自己也想不到，唯独是主耶稣基督知道一切。”

我们倡导“笃行仁爱，践行信仰”的宗旨，奉行不分信仰、民族、性别和区域的原则。这源于基督及其福音博爱精神。每一个宗教都有这样的爱心。

有时老板带领大家念新颖的白话文祈祷，有时工人们自己念传统的晚课经，借着祈祷把一天的辛劳，一天的善功献给天主，为家里的亲人代祷平安；有的时候也会请神父到那里为工人们献祭，因此那里的工人教友在信仰方面都很充实

以前这里没有教堂，更没有神职人员，而是在两位女教友的带领下，使信仰的种子在此生根发芽并结果。到目前为止，该村已有100多位教友。

代表着我们天主教会“仁爱胜于祭献，穷人就是基督”的传承和精神。滦平县刘宝才神父介绍说，此次活动中受助群众部分信仰和民族，既有教内外个人，也有满、汉、蒙、回四个民族的受助家庭，地域较为广大。

母亲与众多的主内兄弟姐妹一样，是个虔诚侍主的人，只是我觉得她的信仰生活又与众有所不同。以前，在我们那个拥有三千口人的村子里，只有母亲一人奉教，且村里的人大多对奉教持敌对态度，父亲尤为严重。

在我们的现实生活当中，往往会遇到一些不如意的事，这些困惑有时会使一位虔诚的信徒对自己的信仰产生怀疑。这一点是我们应当倍加注意的，因为邪魔总是在这些人性的弱点上钻空子。

中世纪初，就有了本笃会传教士，几乎整个欧洲的信仰传播都要归功于本笃会的传教士们。圣包尼费斯就是一个这样的传教士，是他把福音带到了德国。而圣奥斯定和他的会士们则把信仰带给了英国人。

可是我们绝对不能够把先教宗的创举视为不同宗教信仰的教义的调和，甚至误以为那是宗教信仰的相对主义，以为各宗教的信仰和内容大同小异，其间的差异无关宏旨。

《工作文件》似乎经常从社会学的角度去分析家庭的挑战，列出一系列问题，近似一份清单，却忽略了信仰的目光和基督的目光。