领受圣体圣事意味着进入耶稣的思维方式，那白白赐予的逻辑，分享的逻辑。尽管我们贫乏，我们众人却都能献出些许。

在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。关于圣道礼仪，“在分享饼酒之前有圣道礼仪，其本源自犹太教。

教宗设立这个基金的目的是为了援助在罗马教区内因新冠疫情失去工作和生计的人。教宗在信函中特别强调，如此做是为保护那些“有可能被排除在制度保障之外的人，他们需要援助，直到他们能够再次独立前行”。

他们向天亚社分享各地教会推动青年研读圣经的经验。印尼教友代表丁妮娘十一月二日向研讨会的参加者说，在印尼，青年一代华人不懂华语，自然也看不懂华语《圣经》，也听不明白华语弥撒。

“天主之仆”是在宣福和封圣前给予的名号，任何一个宣福和封圣案件所指定的“天主之仆”都必须有一个真实、广传和持久的“圣德名声”。

辛力通讯社报道说，这位西敏寺荣休总主教在BBC广播电台星期天节目中分享了一些他个人经验。奥康纳枢机表示：印度是个绝对迷人的国家，对宗教非常尊重。

这是经济全球化的一部分，圣座若希望与其他国家建立关系，就得严格遵守这些法则和新规定。因此，圣座长期努力，弗赖贝格在宗教事业局的工作正朝这个方向发展。

本报讯（兰顺恒神父）10月28日至30日，河北衡水教区在景县总堂举行了盛大的传教节，封新卯主教及十几位神父主持并参加了该活动。

我们对天主的信仰鼓励我们达到这个目的，天主派遣祂的儿子来到世界上，分享祂子民的历史，在一个家庭中生活，并以自己的双手工作。因此，祂能以自己的死亡和复活拯救人类。

其中一名学员分享说：“以前一听说这个病就感觉到非常可怕，不想听也不想提，现在对它有了新的了解。除了自身预防外，更重要的是还应该去接纳关怀这些病人。”