今天，《爱的喜乐》劝谕的一个注解或有关死刑的一条新训导也能引起轰动，但我们若回顾过去2000年的基督信仰历史，就会注意到许多事情已有改变，我们因此认为理所当然。事实上，每一次改变都会造成议论和不安。

因为这座教堂，也不知道啥时候，在这条不太长的街上，形成了一个集市。每个星期天上午时，乡亲们就会从四邻八乡来这里赶集，约中午时散集。

人也会死亡，但人与其它动植物不同的是，人有一个永远不灭的灵魂。经上这样说：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”

在最近的挖掘中，人们发现了一个最重要的圣经考古学的宗教迹象，包括二十多个教堂，领洗池和山洞，这些都可以追溯到古罗马和拜占庭时期。

对他来说，每一件事似乎是美好的，实际上只是一个外表。事实上唯有人——每一个人——所关心的是他自己满意的人生。这是撒殚的判断，默示录称之为“日夜在我们的天主前，控告我们弟兄的控告者”（默12：10）。

圣座圣职部部长胡默斯枢机在圣保禄大殿主持弥撒时，强调司铎是耶稣的门徒，他们履行使命的对象以穷人为优先，因为穷人是天主所宠爱的，他们需要感觉到教会与他们在一起，不论在迫切需要的援助上，或是在推展一个以正义与和平为基础的社会上

因为一个稳定而诚信的社会重建，应当存在于国家和市场之外，同时也包含了信仰与认知的重建，并赋予它们以制度聚合的基础。所以，人们熟悉的宗教及其信仰体系，应当就是灾后社会重建的重要资源。”

那么，主耶稣通过这样一个自相矛盾的比喻，究竟要向我们传达一种什么样的启示呢？斗底、灯台是耶稣时代巴勒斯坦人家庭必备的生活用具。

利玛窦、汤若望、南怀仁三人的坟墓坐落在一个青砖围墙的院落里，院子大约有一两百平方米，平时院子的铁门都上着锁。利玛窦的墓碑最为高大，约有3米高，正对着院门。碑上刻着“耶稣会士利公之墓”，边上还有拉丁文。

还有一次，我们两位福传人员赶到新郑南另外一个聚会点，天已经全部黑下来，我们寻找当地会长家时，走错了巷道，迎面扑来几只大狼狗～我们一起奉主名祈祷，狼狗立马退让离开！赞美好天主，时刻保守他的儿女和工人。