基督诞生于西伯来文化的环境，而他所创立的教会却没有自己的本位文化，要说有就是救赎文化、生命文化，她敞开胸怀接纳一切优秀文化，并在其中生根发芽，如今已成为真正能容纳各民族、各语言、各邦国的普世公教会。

古人由于对世界的认识较今人有限得多，且尚未获信仰启示，故以“卜”，即用烧龟甲、看裂纹，来占吉凶，这也有其局限性。如圣经记载以色列先民，用“突明”和“乌陵”来问前程一样。

元旦，不仅是新年的第一天，也是世界和平日和教会的天主之母节。教会订此庆节以提示我们要仰瞻和效法天上慈母玛利亚，并赖其转祷坚强我们的信、望、爱三德，竭力为建设天国而努力。

其实，这位学贯中西，具有传奇色彩的牧者，既伟大可敬，也平凡可爱；既有圣德、质朴、率直，也有人性的脆弱及有限……伟大，在于他为教会和社会做出了有目共睹的杰出贡献。

一位幸存者：「殉道者激励我们见证基督」。遇难者协会主席：「无法容忍原教旨主义者传播对基督徒的仇恨」。克塔克-布巴内斯瓦尔（亚洲新闻）-坎达马殉道者「永世长存」。

教会相信并体验到主基督复活后仍亲临教会中，与教会同行，尤其在宣讲圣经时、在团体祈祷中、在圣职人员身上、在施行圣事时，特别是在弥撒中祝圣了的饼酒形内，即基督的圣体圣血。

他指出，信仰使人经验耶稣的爱，“富少年”比喻青年，在耶稣眼中，祂爱每位青年，青年在寻求人生价值时，须放开执着、捨弃自己，才能在信仰中成长。

他指出，因着牧灵需要，各修会现在都调配不同语文的港澳会士，又在教会出版方面，顾及中文繁简体的比率，以满足新时代的趋势。　　首台普通话弥撒由赵神父主祭，甘神父和麦神父共祭。

我们都蒙召去见证在自己生命中遇见了基督。作为掰饼的圣体圣事的团体就是要认出耶稣基督在我们当中的真实临在，见证天主的温柔及祂关怀每个人，尤其关怀最弱小及孤独的人。

他原先是个训练有素的士兵，现在以更灵性的方式为教宗和教会效力。格朗让（DidierGrandjean）生长在瑞士弗里堡一个虔诚的教友家庭，他很自然地萌生了服务教会的愿望。