“又救一个灵魂，又救一个灵魂……”，也不知道念了多长时间，从大声到微声，再到默声，碗里的黄豆逐渐增多起来，但人却越来越困乏，虽然强打着精神，但终于熬不住，不知何时，眼皮一合进入了梦乡……现在每每想到那1000

教宗同隐修院的修女们见了面，向她们谈了默观生活的价值。

教宗同隐修院的修女们见了面，向她们谈了默观生活的价值。

耶稣复活后，在厄玛乌的途中对两个门徒说：“默西亚岂不是必须先接受苦难，然后才进入他的光荣吗？”

（默11：17）可是在整个祈祷中，从开始就贯穿着现在时：我们的天父——我们知道他用手牵着我们，同我们在一起并保护我们。

教宗同时提醒他们研读教会的学科时，绝不能与祈祷、默观分离，但要时时与天主契合，否则，对天主奥秘的反省与研究必将沦为空洞的知识演练。　　

（默12。11）福传人员应有的心态是作天主恩宠的见证人，透过用心聆听每一个人的故事，见证天主的恩宠在每一个人身上的效果和显示。愿主祝福您！我亲爱的主内兄弟姐妹。

让我们也在山洞前停下来，默观这一幕，反省它的意义”。教宗继续说：“牧人是基督诞生最先的见证人，在他们眼前的不只是耶稣圣婴，更是一个小小的家庭：母亲、父亲和刚刚诞生的儿子。

教宗说，耶稣在约旦河接受若翰的洗礼，他以这个行动强调了以色列在等待默西亚的来到。他从那些抛下自己的家和日常事务的人们身上，看到他们深深渴望着一个不同的世界和一些新的话语。

换句话说，我们以圣母的眼光来默观救恩的奥秘。如果对这一点有了明确的认识，你就会体认光明五端的必要和意义，因为回想这些事件可以帮助我们默想基督的传教生活，使我们对救恩有更完整的认识。