（玛22：39）这句话，就算处于战争悲惨的苦难中，人们也因为我们这份爱而再次展露笑颜，重新找到平安和生命的意义。我们实践「你们给，也就给你们。」

随着讲道的结束，人们还沉浸于刚才的讲话之中，没有回过神来，弥撒继续进行着，而孟神父的讲话仍旧在脑中徘徊。

在人们的记忆里，一提到藏族就会想到虔诚的藏传佛教，然而在澜沧江两岸、怒江上游以及金沙江流域偏远的藏族村落，蓦然间你会偶见山腰间矗立着十字架的天主堂，天主撒在藏区土壤里信仰的种子，在开枝散叶。

但是还没走到家，就突然倒在了地上，路人们急速将他送往医院，但因脑干出血太多，抢救无效而死亡。这一噩耗传来，77岁的马月俊老人，仿佛遇到了晴天霹雳，立时晕了过去。

在瞻仰耶稣圣婴，天主圣子的时候，让我们的双眼也能如同白冷城的牧人们那样，充满惊喜和赞叹。在祂面前，我们应发自内心地呼求：上主，求祢向我们显示祢的宽仁，求祢给我们赏赐祢的救恩（咏八五8）。

梵蒂冈城（亚洲新闻）-教宗方济各在8日《三钟经》祈祷时,促请有关方面制订政治解决方案，以结束叙利亚战争，并呼吁人们敢于进行内在改变，来捍卫生命,并尽一切努力，消除奴隶制的新形式。

当人们询问她成功的秘诀时，她谦卑地答说：「我祈祷！」即将封圣的赫塞尔布拉德修女也为有需要者奉献心力。她於1870年6月4日出生在瑞典，韶华之年便前往美国工作，分担家庭的经济压力。

「人们应该祈祷，然後按照各自的神恩行事。当你的神恩带你前去亲近难民和穷人，你就该这麽做」。按照神恩行事虽然会招致毁谤，但还是要照做，因为那是基督徒的十字架。

人们忽略她，甚至不为她伸冤。孤儿也如此，外乡人、移民也同样。他们都遭到相同的待遇！这种情况在那个时代很严重。面对判官的冷淡，寡妇使用她的唯一武器：不断地去纠缠他，要求他为自己主持公道。

耶稣的告诫始终具有现实意义：今天人也会捏造一个阻碍人们体验天主真实临在的天主形象。有些人自己动手剪出一个信仰的形态，把天主抑制在个人愿望和信念的狭隘空间内。