在历史上有无数的伟大人物，当我们谈论他们的时候，我们只谈论他们的人性在当时的历史环境中具有多大的能耐，对推动历史的前进起了多大的作用。历史没有忘记他们，但也只能如此了，因为他们没有神性。

从理性来看待这个问题：幸福感始终决定于人的欲望的大小与实际获得的价值。即幸福=拥有/欲望，这个公式的意义在于幸福的程度是与拥有成正比关系的，拥有越多，幸福度就越大。

那时我觉的天主好可怕，他根本就不关心人的生老病死，他要的只是人做好事和对他的敬拜。进入修会后借着不断的学习和祈祷，我体验到天主原来是平易近人的，他像慈父一样照顾每一个人，甚至将我们刻在他的手掌上。

每年的感恩节我都试图让自己的心中充满一种特殊的感激之情，然而事实上在这一天，我并没有感到过比其他时候有更加深刻的谢意。

司铎的品位是尊高的，使命是神圣的，司铎是信仰的传播者，真理的维护者，天国永生的见证人。司铎是司祭，代表着天主祝福人群，充实生活丰富生命。

但这只是局部的，暂时的。

是的，我们的救主基督已给我们作出了如此的表率，他在三年的传教过程中，他从未强调过自己的本地文化（犹太文化）的重要，而是在遇到不同阶层，不同文化和地域的人，就用不同的方式和比喻教训和引导他们。

——读泰戈尔诗有感而作世界最遥远的距离不是我们与天主的距离而是天主就在身边我们却全然不知世界最遥远的距离不是天主就在身边我们全然不知而是知而不去搭理世界最遥远的距离不是知道天主不去搭理而是明知天主之爱却毫不在意世界最遥远的距离不是对天主毫不在意而是天主救我们于罪恶我们却刺破他的心脾世界最遥远的距离不是人生走过的距离而是背负十字架向天堂靠近几里世界最遥远的距离不是我们与天堂的距离而是明知天堂是福我们却背道而驰世界最遥远的距离不是古往今来的距离而是加尔瓦略山的祭献能否像昨天那样记忆世界最遥远的距离不是谷子与莠子的距离而是注定一个被收进谷仓一个被投入火里世界最遥远的距离不是凡人与圣人的距离而是圣人卑微的心理在凡人那里瞬间即逝世界最遥远的距离不是贫富之间的差距而是面对穷人的乞求丝毫不表达一点爱意世界最遥远的距离不是人与人的距离而是同为一个家庭却不能在爱中偎依世界最遥远的距离不是地球上这到那的距离而是将近在咫尺的

当时间的脚步踏入2006年时，我的信仰生活发生了一系列让我始料不及的事情。太大的压力让领洗刚刚一年的我猝然倒下。我自己形容自己：像刚刚出壳的小鸟跌入了冰窟，蓦然，我失去了向着希望起飞的护佑。

这部小说剥去了耶稣的神的光环，把耶稣说成了是一个凡人，他并不是圣母玛丽亚未孕而生的；他是以色列一支贵族的后代；耶稣与十二门徒的画像《最后的晚餐》里12个圣徒中包括玛丽亚•玛格达蕾娜，而这个女人还为耶稣生下了后代