这种内心的转变不仅是个人道德修养的提升，更是在禧年中对天主救赎之恩的积极回应，让灵魂在爱德的沐浴下褪去尘世的污垢，恢复其本有的纯净与光彩，更加接近天主所创造的理想人性状态，为迎接天主的国度在人间的进一步彰显做好准备

本以为他会答应我，但他却很明确地告诉我：“那个学校不好，你为什么要去那里念呢？要读，就读最好的学校！不要担心钱，也不要过分担心时间。”

「望德不叫人蒙羞」（罗五5）。我们曾多少次听教宗方济各重复圣保禄的这句话！这句话几乎成为他的标志性用语，甚至被他选为本禧年诏书的开头语句。

箴8：22-31；咏8:4-9；罗5：1-5；若16：12-15通过降生成人的天主子耶稣基督的启示，基督徒信仰的是一个三位一体的天主，圣父、圣子和圣神。

荣休的教宗本笃十六世说得好，若是年轻人所见到的司铎和献身生活者都是孤独又忧伤，他们肯定不会受鼓舞而步其后尘，并且还会心存疑虑。

与早期的公教哲学家于斌、罗光、项退结、李震、张振东等前辈明显不一样的地方在于，今天在辅大做士林哲学研究、教学及著述的基督徒已经不再只是神职人员。

（罗：13：12）尽管刘主教还没有完全恢复自由，但他没有忘却使命，穿着单薄的衣裳，背着简单的行李，以73岁的高龄，来到了没有神职人员的宁夏地区。那里羊群失散，没有堂口，迷茫的羊群不知所措。

（罗5：12；弗2：15；哥2：13）但是，圣保禄宗徒同时也给我们指出，耶稣基督已经战胜了死亡，靠着他的死而复活，人类的罪恶（即死亡的原因）已经一次而永远地被天主父赦免了。

因为在服务中最先获得益处（罗8:28）的是我们自己。正如林神父所说:每次在撰写之前，先该求主把祂的话语赐下，那么我们所写的就是主的话，是主的话就会打动人心，我们只是祂的工具而已。

你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。