其实，即使圣经纲目中的童年福音，并非合乎今日批判学的历史标准，更是故事一类的作品，但无论如何，新约圣经中的耶稣童年故事，亦是在天主圣神灵感之下所写成的，因此都是天主圣言，且为信徒的生活与行动之标准。

那里是今天中国的所谓基督信徒几无企及的信仰净土。所谓净土，我以为不应当是“束之高阁”的那一种境界。平地，才是生命与创造活力、风采风格的本源，平地端着高山，平地是高山的下的座盘。

他们就从众信徒中选定了7位有好声望，且充满圣神和智慧的人派他们管这要务。

耶稣是个虔诚的犹太信徒，到了三十岁，他离开家乡，招收门徒，周游各地宣讲福音。

西满的际遇不得不让我们反思，作为基督信徒，成圣的道路到底该怎样去走？是面对还是逃避？生活中，我们常常用抗拒和逃避的态度来应对自己厌恶的人、地、事物，极力想过自己的安静生活。

’可见，弥撒圣祭就是明认主耶稣并纪念他为救赎我们于罪恶灾难中而受难赴死、第三日复活的神圣礼仪；领圣体是基督信徒领受灵性生命成长的神粮。

今天我听到大家发言感动至深，让我想起了爱德基金会的发起人丁光训主教，他非常强调对圣经的学习和研究，他认为每位信徒应该人手一本圣经，且是我们中国人自己的圣经。

今天我听到大家发言感动至深，让我想起了爱德基金会的发起人丁光训主教，他非常强调对《圣经》的学习和研究，他认为每位信徒应该人手一本圣经，且是我们中国人自己的《圣经》。

年前是个结婚扎堆的时候，基督信徒作为这个世界的小小羊群，首先应在教会内，在教会神长的倡导下，移风易俗，扫除恶习，倡导婚事新办、简办，办得有意义。

所以在天主教的信徒在结婚之前，正规情况下会接受婚前培育，了解天主教的信仰与婚姻观。教会一直认为婚姻是天作之合，是很神圣的。婚姻一旦成立，就不可再拆散。在本堂神父面前承诺之后，两个人就结婚了。