如果事情是人力无法挽回的，我们可以引用耶肋米亚先知书27章5节：“我用大能和伸出来的膀臂创造大地和地上的人民，牲畜，我看给谁相宜，就把大地给谁，”劝导对方凡事都要翕合主旨。四、祈祷。

感谢天主赐予我们坚定的信德，他肋旁流出的宝血恩宠我们，帮助我们，使我们坚持下来，愿我们的榜样，让更多的人走进教会，认识主耶稣，教会得以发扬光大。

阿肋路亚！祭台前陈列着一些述说南苏丹和刚果民主共和国苦难的照片。教宗在礼仪讲道中引用圣保禄宗徒的话说：耶稣基督‘是我们的和平’（弗二14）。

他的态度与那转身离去的司铎和肋未人截然相反。问：教宗在对宗座生命科学院发表的讲话中谈及生命的终结，您对此有何感想？

（肋19：16）这是天主法律里面的一句话。什么是毁谤呢？毁谤就是在背后讲他人的坏话，讲他人虚假不实的话，损害他人的名誉。这里的毁谤几乎等同于危害人的性命。

按照传统，君士坦丁堡教会每年都派代表团出席6月29日在罗马举行的圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼，而天主教会也在11月30日圣安德肋宗徒瞻礼派代表团前往君士坦丁堡祝贺。

华肋良皇帝颁布仇教的诏令后，包括教宗在内的许多基督徒被杀害，老楞佐受了长时间烤烧的惨刑，死于二五八年。老楞佐的牺牲，标志着罗马异教的灭亡，从那一天起，罗马的势力江河日下，直至其完全消灭。

在本主日的第一篇读经中，耶肋米亚先知邀请那些遭受流亡之苦、面临失去身份危险的子民保持希望。教宗表明，我们也面临世俗化、失去身份，甚至在基督徒生活方式上有‘异教化’的危险。

天啊，您那肋旁被长矛刺透的伤口，还在滴滴流血，再往下看还有您的双足……啊！亲爱的主，您为了我们罪人全身伤痕累累，您屈尊就卑甘愿牺牲，正是您如此的大爱才唤醒了我们这些沉沦的罪人。

这片绿色更让我想起主耶稣那美好的足迹，是他走遍加里肋亚海，走遍各城各乡，把和好、和平的福音带给了苦难中的人们。这一片飘落的树叶，让我回味希望的使命。“你们要往普天下去，传福音给万民听。”