在伯达尼，玛尔大（拉匝禄及玛利亚的姊妹）以香液傅抹耶稣（见谷14：3-9），茹达斯责备耶稣，说这是浪费，因为这贵重的香液可卖很多钱来施舍穷人。

郑神父的传教点子很多，在殡葬仪式上传教，利用教会大瞻礼进行文艺汇演，吸引教外人参加，也达到了传教的效果。教友的言行代表教会的形象。

儿时，房志荣看了许多圣人传记，最喜欢的便是圣达尼老。

利氏于1600年试图前往北京谒见皇帝，以便打开在中国传教之门，澳门神学院院长李玛诺为利氏筹措的进贡礼物中，包括订制的几架管风琴。

我们是我们亲生父母的孩子，但在圣洗内给了我们原始的父性和真正的母性：如果一个人没有教会这位母亲就不能有天主这位父亲（参见圣齐普里亚诺的《教会的合一》4）。

教宗乌尔巴诺四世（1261-1264）说：“玫瑰经为教友赚来每日的新恩。”教宗西斯督四世（1471-1484）说：“玫瑰经每日助长天主和童贞玛利亚的光荣，而清除一切的灾祸。”

梅州7月29日，我们按计划乘坐高铁，顺利抵达梅州西站，又坐滴滴车来到梅州路加酒店，酒店在主教府隔壁，酒店和主教府是一体的，同属教会产业，虽谈不上奢华，但也是达星级标准的。

1944年驻任苍南主持教务达36年之久。于1987年5月3日与世长逝，安息主怀，享年89岁。方公生平勤奋好学，自奉甚薄传教救灵济负扶弱不遗余力，所到之处有口皆碑。

信德网讯为敬仰莫正廉神父(莫公)荣主救灵的牧灵精神，11月8日，龙港玛达肋纳歌咏团与玫瑰歌咏团联合赴丽水地区莫公墓地开展追思已亡活动。

当达味和撒罗满在位时，南北保持着一种联合，但南北国常出现分裂状态。从公元前981年到公元前586年的345年间，南国基本上以犹大支派为主。犹大的国民被称为犹大人，这个称呼的出现，当在阿哈次作王的时候。