或更甚，因为我们的缺陷或过往的经验，会得出一个“我是一个恶人，甚至毕生也将会是恶人”的结论。两者都会引致危险及错误的叛断。我们最好经常自我提醒教会在这一点上的说法。

我的妹妹及妹夫领养两名女孩，从他们的经验中，领养无疑是“真正牧养”的激进经历之一。在教宗方济各圣周五于罗马斗兽场举行的拜苦路中，一对领养的夫妇在第九处分享了他们的经历：“现在我们四个人。

如果没有慈悲这一源泉，基督信仰本身的、不可比拟的经验也就不存在。没有慈悲也就没有基督信仰，因为整个救恩史就是天主对其创造的人类的爱的历史彰显。

如果没有慈悲这一源泉，基督信仰本身的、不可比拟的经验也就不存在。没有慈悲也就没有基督信仰，因为整个救恩史就是天主对其创造的人类的爱的历史彰显。

由生活的经验不难看出，生命的成长过程总是不断地在接受爱和给予爱中进行。父爱、母爱、亲友、师长之爱等，都是促使一个幼小微弱生命发育长大的动力。即使是无灵的动物，也有翼护自己下一代的天赋本能。

从亚伯拉罕（亚巴郎）蒙福之前的巴别塔事件（创世记11）中，圣经给我们留下一个神秘的议题，即，为什么耶和华（雅威）要阻止闪、含、雅弗（耶斐特）的后代共建巴别城和通天塔？

这正符合人的天性，人需要的是爱，渴望与追求的是福。也只有对基督充满希望的祈求，才不至于让生命走向死亡的幽谷，天生我材必有用，天主让我们出生在这个世界上，不是为了死亡，而是为了活着。

孙福庆神父虽然不是正定人，但是是正定的神父。我是正定人，也是神父，所以我有义务，有责任，而且也有义务，有责任坚持到最后。不仅是对会议的尊重，而且我想也是对殉难的文致和主教还有几位神父的尊重。

而其生活方式、奋斗目标、处世观点也正是因着他们各自的真实感受、具体经验所产生的，别人无法替代。

昨日，房志荣神父在辅仁圣博敏神学院怡福园平安辞世。同日我们通过网络转发其讣告，并通过微信公众号以信德同事明艳2012年对房神父的一篇专访（“上主喜乐的仆人房志荣神父”）来表达追思及怀念。