司祭们举行一些空洞的礼仪，毫无虔诚之意。我不知道，或许我们应该想想是否自己在某些地方遇过类似的情况？这是利用天主的东西谋取私利。第三种生活模式是信德的生活，一如耶稣所教导的：你们对天主当有信德！

此外，民族-文化也各式各样，这在礼仪中将充分地呈现出来。隆巴尔迪神父表示，教宗在3个国家不会有安全上的问题，他会乘坐当地建造的教宗座车长途跋涉。

教友们对此举都觉得非常新奇，有老一辈教友说：以往都是神父为教友洗脚，教友能在礼仪中为亲人或他人洗脚我从未见过。

或在礼仪中我们曾听过某些章节，但我们从未全部读过该章节的经书呢?事实上，许多的基督信徒，从未读过圣经，对于圣经的认识非常有限与浅薄。」教宗说圣经就像是一些经书的集成，「一个小图书馆」。

孟神父在青衣圣多默宗徒堂主持英语弥撒，他说礼仪本身便是非常有力的宣讲。孟神父目前在中文大学文化及宗教研究系修读哲学博士课程，研究宗教交谈课题。

他说，喜见堂区神父给信徒机会出版通讯，现时有逾十名信徒，包括新教友参与通讯制作，如排版、绘图等，内容包括信仰专栏、堂区介绍、访问善会、灵修分享、个人见证、礼仪生活等。

最有意义的是，芝加哥犹太人相当多，在葬礼之前，犹太教信徒来到这所天主教堂，以犹太教的礼仪追思这位天主教的大主教。据我所知，这不仅在芝加哥是第一次，在全美国甚至全世界都是第一次。

圣道礼仪中分享时，发愿银禧的圣母无原罪传教女修会阮嫣玲修女表示修道多年，透过不同的人，让自己留有许多美好的回忆及喜乐；即使遇上困难，靠着祈祷及信靠天主，便有力面对难关。

梵二会议的精神对当今中国教会的影响也是全方位的和持久性的，在神学、礼仪、牧灵等方面发展、变革都与其息息相关。

　　据香港教区周刊《公教报》报道，香港的外语天主教团体既保存祖国教会的固有礼仪传统，同时亦与其他香港信徒彼此分享文化。