美索不达米亚：被毁坏的加色丁礼摩苏尔圣堂（梵蒂冈新闻网）自从基督信仰诞生之初，在美索不达米亚就有基督徒的临在，这在《宗徒大事录》中也提到。

教宗强调，耶稣赐予我们的自由“并不与我们所接受的文化和传统对立”，藉着本地化，福音采用当地基督徒团体生活的文化，以那个文化谈论基督。

在基督之光照耀下的至圣之日，人类最大的礼物就是诞生在马槽里的圣婴耶稣。诚如天使所宣报：“今天，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚！”

欧洲主教团委员会主席格鲁沙斯（GintarasGrušas）总主教缅怀“本笃十六世在他宗座牧职期间发展出关于欧洲的训导”，强调了“欧洲的基督信仰根基”，并指明“务必回到基督身边，重新福传，以建设爱的文明

主教们怀着谦虚的心情承认基督信徒生活和牧灵工作的得失。

教宗这篇讲话的内容都集中在基督信仰的伦理道德观和自然法律的价值，这两者是对抗今日甚嚣尘上的伦理道德相对主义潮流的堡垒。　　教宗这篇讲话对当今世界俗化、甚至偏差扭曲的思想潮流具有很重要的警醒作用。

期间亲自或派遣门徒传布基督的福音（格16：8、9）书信一开始圣保禄宗徒就极力向所有厄弗所的信徒诠释，主耶稣基督是如何的爱了我们并祝福了我们（用第一人称复数），足见厄弗所教会在保禄心中是多么的重要。

《约伯传》中约伯在遭受重大损失、生患毒疮的时候也变得沮丧、懊恼，发出“人生在世岂不像在服苦役？”的感叹。

（梵蒂冈电台讯）女性在基督信仰团体中的角色恰似家中的母亲，不容否认，非常重要。

教宗首先谈到纪念韩国殉道者的意义说：我们对殉道者和过去基督信徒的记忆，必须实际，而非理想化或‘凯旋主义化’。