利玛窦等前辈耶稣会士的时代虽已过去，但他们坚持福音精神，战胜各种困难的坚强意志是我们学习的榜样。

神修指导的性质更该是超性的，不依靠人的本性聪明，更要以福音的教训和天主的定断作根据，对于所引用的理论和推想都来自超性的启示〈格前2∶4〉。

吾主耶稣在玛窦福音中，亲口提起“地狱”、“火狱”、“阴府”、“火窟”、“永火”、“永罚”就有十三处之多；间接提到地狱现实的，也多达十七次。因此，地狱的实际，是耶稣亲口启示的真理。

他在日常的教导中，不断请信友们宣扬救赎人类的十字架的福音，为以善战胜恶的爱做见证。

教会的使命是宣讲生命的福音，是宣讲人为宇宙中心的地位，是宣讲天主对人类的爱。因此，面对当前的种种挑战，教会以基督信仰的人类学来回应，这个人类学有叁个支柱，就是人性尊严、人的社会性、以及人的行动举止。

基督福音方又有传播。直到1865年，包头一带由圣母圣心会负责，教友数量大增，有较大堂口30余座。包头先属西南蒙古教区，后属绥远教区，1979年单列为包头教区。

教宗勉励罗马教区上下全体在世界面前勇敢地为福音作证，把希望带给穷人、受苦的人、遭遗弃的人、绝望的人、渴望自由、真理和正义的人。教宗说：（如果你们为他人行善，关心公益，你们就在证明天主是爱。）

（22：26—27）”若望福音中提到耶稣身为师傅的给门徒洗脚的谦卑精神（若13：1—16）。耶稣也曾三次拒绝为显扬自己而行奇迹：第一是在（玛4：1—10）中：拒绝魔鬼的诱惑，要求显奇迹。

神父供给他们食宿，看到神父日夜辛苦的操劳，和教友们齐心协力的热心奉献，四位住堂修女也满心喜悦的奉献出自己一份力量，服务于伙房内，为工人们提供一日三餐及茶水，但是，因为修女们有时还要去附近的村庄看望教友，为他们传福音

主日福音叙述门徒们彼此争论他们当中谁最大。教宗解释说，耶稣以爱的逻辑打乱了他们的逻辑；耶稣擧扬卑微的人，贬抑那些觉得自己高人一等的人。