在谈到这一宗旨时，英木兰会长修女说：“北京若瑟修女会的修女现在已经服务于社会的各行各业，有的在医院做医生、护士，有的在教区办公室做财务工作，有的在学校做教师等等，她们用自己的实际行动，践行着基督爱的命令

1995年至2005年期间，担任以救助贫困母亲为宗旨的社会公益事业《幸福工程》组织委员会主任，出钱出力。

而另外不能忽略的一点就是教会的救助精神和社会服务。教会的学校培养了大量的社会人才和对贫苦人民的救助。像距离赤道很近的残疾人救助中心，每年有大量的残疾人在那里得到免费的治疗。

他为了自己名号的缘由，领我踏上了正义的坦途。纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同住。你的牧杖和短棒，使我安慰舒畅。在我对头面前，你为我摆设了筵席；在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。

考虑到未来社会的发展趋势，最终一致决定开办养老院。同时修女们也考虑到，开办养老院也是在服务上奉献教会和社会的一个途径。翟修女说：“当时，开办养老院从人的角度来看不太现实，因为选址难，工程大，耗资多。”

[1]」基督信徒往往更关心投身于社会、文化和政治，又常以为信仰是社会生活中必然的先决条件。但这构想不再是理所当然的了，实际上，反而往往是公开地受到否认[2]。

随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活还有剩余，产生了贫富，便有了强弱；如何对待贫富、强弱，善恶也就更加凸显，善与恶是相对而又相伴。

“在为病人服务的这些日子里，我暗下决心，尽我最大的努力，好让这些被社会、家庭、亲人们抛弃的老人们，度一个幸福快乐的晚年，使他们知道，他们是天父钟爱的儿女，他们也和别人一样，有人的尊严，使他们知道世上还有人爱他们

张良神父积极倡导教会要从思想上根本改变固步自封的模式，以开放的心态融入社会，打破了传统封闭的教会管理模式。2002年在全国天主教会率先敞开教堂大门。

其平凡而又具有传奇色彩的人生故事感动了台湾社会无数的教内外同胞朋友。　　站在我面前的这位神采奕奕的老人，真的会是一位绝症病人？一点都不像啊！我急切地想了解其中的原委，在这位前辈身上到底发生了什么？