事实上，牧者关注灵性发展，常常关怀那些因家庭处境困难而受苦的人，今次会议的反省主题「离婚后再婚人士的牧民工作」，正是教会和牧者的关注焦点。很多天主子民都遇到这个烦恼的问题，教会不能坐视不理。

梵蒂冈城（信仰通讯社）—“我希望二O一九年十月庆祝《夫至大》宗座牧函百年纪念应首先成为祈祷的契机、见证无数传教圣人和殉道者的契机；圣经学和神学方面的反思，以及传教要理和传教爱德，要为福传做贡献，首先是教会的福传

在牧灵工作方面也为我们立下了芳表。从以下的几件事情中便可见其一斑：工作不辞辛劳开放初期，河北的献县教区百废待兴。

12.祭衣：举行宗教礼仪时主礼人穿的衣服，以显出对所行礼仪的尊敬和重视。

1953年王守礼主教被教廷传信部任命为教廷华侨教务视察员。1980年王守礼主教病逝于新加坡。

帕多瓦教堂的濯足礼时间过得好快，我们来到水城威尼斯时已经是圣周的第四天了，就是说从今天起，四旬期将走向高潮，在晚弥撒中要分享主的晚餐，行濯足礼，可我们却为此纠结了一天。

以下就是两位目击证人所作的证言：弥格·卢华神父说：“我自1847年起，就开始参加庆礼院的活动，我记得每当有磊思善会的会员要死的时候，鲍斯高神父必预先告诉我们，可是他从不宣布他们的姓名，只是这样说：”在十五天或一个月内

1582年奉耶稣会远东巡阅使范礼安之命到澳门学习中文。次年随另一意大利耶稣会士罗明坚前往广东肇庆定居。为了适应中国当时佛教流行的社会风俗，他削发穿着僧服，自称僧人，还把自己的住所定名为仙花寺。

年近八十的老会长刘宗礼，每天都到工地，为施工队烧开水，无论是酷暑炎热还是刺骨严寒，一年中从未间断。

而事实上，礼规从未允许弃用圣体栏，目前仍有地方保留跪在圣体栏前领受圣体，甚至亦有国家禁止手领圣体。