圣座促进新福传委员会在一份公告中指出，充满慈悲的“教会”的具体标记志来自全世界。该委员会负责筹办了慈悲传教士的聚会活动，有来自许多国家的400名慈悲传教士参与。

普世教会于十月最后第二个主日庆祝传教节，《号角报》特别选在该主日前夕开始展览，藉此带出该报多年来的福传使命。

这次的培育主要从三个方面入手：一是圣洁的生活，内容包括圣洁的重要性、含义和范围；二是福传，这一部分主要讲了福传的目标、应有的态度和针对具体人所应采取的不同方式方法以及要注意的几个方面；三是团体共融；四是个人生活

为此，本身是爱的天主引领教会走向人类的疆域，召叫福传者去饮「这个泉源，就是耶稣基督，是从祂被刺透的肋膀产生出了天主的爱」（《天主是爱》7）。

梵二以后，情况变了，教会自我翻案了，福传问题成了梵二会议谈得最多的话题。梵二会议是一个划时代的大会，所讨论的问题之多，发表的文件之多，参加的教父人数之多，都是历届大公会议之最。

2002年，梁广忠神父从邯郸教区调回苏家房堂区，是刘树英和王桂萍自掏腰包，到涿鹿县城为神父买了全身衣服、生活日用，还有一辆自行车。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

弥撒由海门教区沈斌主教主礼，有苏州教区徐宏根主教、徐州教区王仁雷主教、南京教区陆新平主教、杭州教区曹湘德主教，上海教区及外教区共约六十余位神父共祭。

历任的9位本堂神父和另外2位神父来到刘潭村，泊头龙屯堂区的乐队22位队员以及亲友、教友、乡亲500多人前来为老人送行。张张氏出生在山东省宁津县张敖乡张曹村的一个热心教友家庭，17岁嫁到河北。