在列车上念过玫瑰经吗？在餐厅用餐前作饭前祈祷吗？在工作中谈过自己的信仰吗？还有我们是不是有勇气又甘心情愿向人见证我们是基督徒，抑或下意识地不让自己显得与人不同，因而隐藏自己的身份。

就如圣经上所描述的那样，他复活后，门徒们在房子里谈论他，他没有走门也没有经窗突然出现在他们面前。并且还有一个秘密，耶稣好像使用了隐身法，在场那么多人只有我一个人看到了他。

还有一个和婆婆闹矛盾的教友，回去后马上向婆婆道歉，重新和好；有几位教友中午下课时，看到堂院外有几位乞丐，主动将他们分别领回自己家中，和他们一起吃了一顿饭热饭、饱饭；有一位新教友满心喜乐介绍她已经学会了慈悲串经，

教宗方济各省思这个主题说：「『携手合作』意味着所投资的计划要涵盖那些经常被遗忘的人，首要便是家庭。家庭是人性的发源地。在家庭内，工作经验、为工作作出的牺牲，以及工作成果都能获得意义和价值。」

10点30分，教宗将在当地殉道者广场主持弥撒圣祭，然後带领信友们诵念三钟经，降福卡尔皮教区3座新建筑物的奠基石。

我们中国人经常讲平安，我们常常希望说只要能够平平安安就好。我们是指，没有遇到什么太不顺心的事，一切都按部就班，一切都正正常常的，那就是平安。那如果有不幸的事发生了呢？

圣城要求我们这麽做，我们却经常以自己的态度伤害她。耶路撒冷应该是一个友好的城市，城市空间应该开放而非封闭。这种扭曲圣城性格的持续紧张绑架了城中居民，这一状况已经持续了太久。

她还解释说，不像西方绘画经常用一头飘逸的长发来描绘耶稣，希弗塔的绘画则是用短小卷发、长脸和细长鼻子来描绘耶稣。迄今为止，该艺术品的确切创作日期仍未知，但据信，希弗塔是建立于公元二世纪的某个时候。

藉著知识和医学技术的发展，这项挑战如今呈现出新的形式，死亡和是否该停止治疗经常是医学上作出决定的结果。

而当时，在法国首任上海领事敏体尼的胁迫之下，经上海地方当局同意圈定的“法租界”，还仅仅局限于洋泾浜与县城间的986亩土地上，距离徐家汇还远着呢（直到最终，徐家汇以南的土山湾一带也不属于法租界）。