信仰的种子在安兰英幼小的心田里深深扎根。18岁时，安兰英嫁给了山西祁县原西村张占喜教友，虽然家境贫寒，但信仰的温度驱散了人生的寒冷，基督之爱浸润了艰辛的生命。第一个儿子的诞生给这个家庭带来了天伦之乐。

基督的复活证实并强化了这一希望，以至于当他初次显现时，他的门徒们以为天主的许诺立刻就会实现，从而翘首渴盼。复活的基督告诉他们：唯有天主知道那“时间和日期”，而他们却将领受圣神的能力，去为他作证。

礼仪中，教宗讲道，提醒新枢机有义务作教宗最亲近的合作人，而且勇敢大无畏地在罗马和在世界最遥远的地区为基督和他的福音作证。新枢机们也当众公开宣誓效忠基督和教宗。

圣周伊始，在庆祝基督逾越奥迹高峰的前夕，各地广大神长教友又要携手为全国教会的赈灾行动奉献一份爱心了。那么，我们每年为何要参与全国神长教友赈灾捐献日的爱心奉献呢？

　　埃塞俄比亚的东正教会团体欢度了圣诞节。埃塞俄比亚宗座传教善会主任兼罗贝宗座监牧区宗座监牧安杰洛•安托里尼神父，从罗贝传教区向本社介绍了当地的庆典。

这仍然是福传和传达基督信仰真理的态度。对基督信仰真理的肯定应是果决的。举例来说，若望保禄二世比较常谈论人伦之爱的美好，而非任性而为的性欲的风险。他几乎不提自我中心，反而常常谈论慷慨的世界会有多么美妙。

教宗表示，「这是效法基督的喜乐，是另一种更伟大、更宽阔、更符合基督信仰的自由」。伯多禄大可去找判官，控告公议会，并索求赔偿；但他反倒满心喜悦，「因为他们因耶稣之名受了苦」。

对话和倾听若是从自己的身份、人性和基督信仰价值出发，就是对抗主权至上和民粹主义的解药，也是“复兴进程”的推动力。

教宗首先谈到圣座教义部在守护信仰和道义上的职责，指出“基督信仰教义不是一个僵化和自我封闭的体系，也不是随着季节的更迭而改变的意识形态；它是一个动态的现实，在始终忠于自己根源的同时，也代代更新，并以一个面容

文告继续指出：地方团体也必须开放疆界，接待在求知欲的推动下来自他国的人。这是促进彼此充实和共同成长的卓越时机。