不过，在基督信仰的历史中，选举教宗的方式并非总是今天我们所了解的那样。在最初的1200年间，作为罗马主教的伯多禄的继承人在选出的时候当地教会团体也贡献了力量。

一个外邦人团体接纳了福音的宣报，伯多禄见证了圣神降临在他们身上。但是，伯多禄先是满怀踌躇地接触了这些常常被认为是不洁的人，然后又受到耶路撒冷基督徒的严厉批评。　　

他指出，梵二大公会议後，「不计其数的教会运动和平信徒团体」扮演了重要角色。这些运动团体使「许多成年平信徒意识到自己的洗礼，自由决定自己的归属，进而成为教会中的活跃成员，不再消极行事」。

若能走出“自我为中心”的怪圈，放弃自我与基督共存，让圣神在在我们内生活，以爱和谦卑去体验教会团体与团体、牧人与牧人、基督徒与基督徒、自然与社会、他人与自我，相皆相融，即使遭遇不如意的人事，我们也可以调整自己的心态轻松度过

（列上18：21-40）而且教会初期就有人到加尔默罗山隐修，圣母曾乘云显现给修士们，他们就在厄里亚泉附近，兴建第一座小圣堂献给圣母，时在基督降生后93年。

执事首先是一个共融的人，一个共融的人不关注自己的利益，而关注团体的利益；不局限於某些人，而面向所有人。

「我们星期四下午6点在『主的晚餐』弥撒，会为12名教友洗脚，后来，我们聚集朝拜圣体直到午夜，昨天7点，我们在村庄街道上举行拜苦路，大约在下午3时举行了基督苦难礼仪，并在晚上播映由法兰高·齐费里尼主演的

枢机主教指出，为了实现上述目标，我们首先要意识到天主子民的多样性和普遍性，以及基督羊群的合一。

在这儿工作的老师简直是一群天使下凡，组成了爱的团体，他们不图名利，不计报酬，默默无闻，无私奉献着自己的青春。他们全身心的奉献精神和优质的教学质量以及热情的服务赢得了社会好评。

究其实，这是他一贯的实践信仰的原则。贫穷的教会（poorChurch），绝非基督信仰中的新鲜词汇，只是在这个时代中被再度提起，并且以之作为基督徒联接现实生活的责任与神圣领域之间的节点。