说实话，我是一个老教徒，新教友。为什么这样说呢？因为我出生就领了洗，现已75岁，可不就是老教徒吗？

前来听课的大都是第一次听这方面的知识，他们一直以为艾滋病是那些“不好的人”才得的病，听完之后对艾滋病有了新的认识。

问：若望保禄二世教宗为茄科•布奥纳诺特的新门揭幕时说，这道门是最重要的门中的一个，因为它是圣座向世界打开的门。这句话在今天听起来仍是如此吗？

河北吴桥县梁集镇大王村的薛福成，是1997年领洗的新教友，他没有文化，更不懂什么歌曲创作，但他却在梦中学会了一首圣歌，令人拍手称奇。薛福成是吴桥堂区新成立的“福传小组”的组长，对信仰十分虔诚。

她开始了新的生活，还找到了新的爱情。她说她终生感激邮局里遇到的那位老人，不是她帮助了他，那实在是老人帮助了她。帮助她把即将断掉的生命续接了起来，如同针与线的连接才完整了绽裂的邮包。

2001年5月12日，襄樊教区组建成立，随州市隶属襄樊教区管辖，教区新的领导集体把随州教堂落实工作作为首要任务之一，继续与随州市政府接触，锲而不舍的要求归还属于教会的房产。

惟有辽宁省沈阳教区的修女将修会制服视为日常的服装，为当地社会创造了新的宗教氛围。我们看看佛教的僧侣，他们的服饰已成为佛教出家人的象征，创造了佛教的氛围。

……随着圣神降临瞻礼的到来，新约的子民“开始了向着天乡的朝圣之旅，圣事继续每天在他们的生活中，为他们平添了充满信心的希望”（援引《圣体圣事的教会》），恰恰是为此，我才希望以圣体圣事作为新千年首部通谕的中心内容

去医院的路上我买了条新手绢。那时的我，对教会的道理懂得不多，也不常念经，天主在我心里只是一个模糊的影子，但当时有个强烈的愿望，我要为新民代洗。

因此，迫切需要“信仰新的本地化”，它有助于创建渗入本地文化因素和基督讯息的新团体。堂区团体尤其能成为“一个有效具体的空间，在这个空间中能够推行真正的相遇的教育”，一个“接纳的文化”。