弥撒结束后,教宗继续在圣神堂内带领信众诵念《天皇后喜乐经》,并问候在场众人,包括医护人员、仁慈医院修女会修女,以及意大利民防单位的志工。
犹记起,隐修士及隐修女都需要发“固定愿”或“恒居愿”(vowofstability),即:一旦他们被派遣到特定的修院,便必须终生留在那里。
在这方面,当天上午全体大会开始时,一名修女说:“我们努力尽可能地融入其中。”这一切蕴含在这个“以聆听为先”的“进程”中。
修士和修女全球修士数量减少了795人,总计达49,774人。除非洲(+205)、亚洲(+25)增加外,其他地区减少情况如下:美洲(-311)、欧洲(-599)、大洋洲(-115)。
这期间又协助刘主教花大精力培养教会后备人才,到今天已经培养三十多位年轻神父,四十多位修女活跃在唐山教区的福传大地上,这创业的艰辛,凝聚着多少老人的心血和汗水,这些成就的取得岂是我们所能用语言表达的。
来自石家庄的11对夫妇(其中有一对教外夫妇),一位神父和三位修女,共25人参加学习。在两天的周末恳谈中,三对分享夫妇和王江林神父结合自己的经历,围绕我怎么来了?
(雅2:26)
当息孟与他的儿子玛塔提雅和犹大巡视各城,到了耶里哥时,仆托肋米便用诡计将他们接到自己的小堡垒里,为他们大摆盛筵。
正如教宗在《信德之门》中所说:如同撒玛利雅妇人一样,当今的人也能够重新感受到,需要靠近水泉,聆听耶稣的话,他会邀请人相信他,并从他的泉源中汲取活水。(参若四14)学习,是每一个学生的天职。
身为司祭匝加利亚(希伯来文直译为雅威记忆或纪念)与妻子依撒伯尔(上主是我的誓言)“在天主前都是义人,遵守上主的一切诫命和礼规,无暇可指”(路1:6)。