我们的信仰总是经由与某个人的关系而接受的，基督信仰不是从书本上或简单的推理就能学到的事，而始终是一种存在的转化，透过所建立的关系来实现。这就是说，我们的信仰经验总是来自某个人的见证。

“基督不仅有永生的话，也使祂的生命成为圣言”。在耶稣每天的生活中，“祈祷、与父的密切关系占据首位”。祂“受父的派遣来到我们当中，为我们履行使命”。

“为了信仰，为了慈善事业，为了回应基督的博爱精神，为了世界和平，愿以自己微不足道的奉献,成为世间的一只蜡烛；为了国家的利益，科研的飞速发展，本人竭尽所能，将自己一生积攒下来的一点儿财产遗赠给后人。

为了适应教会不断发展的新趋势，东堂现在采取了全天式的开放，向来自五湖四海的教外朋友展示东堂的风采，以更好地见证基督福音的真谛，播撒天国信仰的种子。“我栽种，阿颇罗浇灌，而使之生长的是天主。”

事实上，基督不仅是教会历史的中心，更是人类历史的中心。万物都要总归于基督（参看弗1:10;哥1:15-20）。难道我们不记得梵二以何等热诚，引用教宗保禄六世的话来宣认说：「基督是人类历史的终向。

在一切事情上，她都能以信仰为准则，以基督为标准。”现任大名主母会会长王海芹修女对闫修女翕合主旨、坚忍勇毅、热心奉献的精神和行为给予了很高的评价。

通过今天的读经和福音，我们从三个方面一起默想主耶稣基督的“火和洗礼”：（1）先知的责任和苦难；（2）主耶稣的天火和喜乐；（3）基督徒的新生活。

作为基督徒，李斌老师信仰虔诚，终生热心事主爱人。他几十年如一日地骑车参与早弥撒及热心公益经常做义工，在当地教会团体内一直传为美谈。

（三）教宗方济各说：如果教会不以基督信仰为生活的核心，则只会流于一个营办慈善事业的非政府组织。你的地方教会团体有这些迹象吗？你会如何避免这危机？（四）教宗方济各说：中国教会常在我心中。

人道与天道相感的思想以宗教的形式构建了民众的孝道信仰，与儒家思想一起加强了中华传统道德中的孝道观作为最早进入中国的外来宗教——佛教，有感于中国孝文化之强大，使得原本重彼岸轻现世的佛教信仰亦开始对极重现世的孝道观作出佛教化阐释