我在今年3月1日“信德”第8版上，读到这样一段叙述：“一个青年人跟我诉说信仰的苦恼，德行如何如何难修，不晓得今后能不能上天堂？

我们该如何把圣神清醒的陶醉重新置於目前的历史和教会状况呢？坎塔拉梅萨神父答道：过去，我们常常被教导要从清醒进入陶醉的境界。

但如何具体去粗取精、去伪存真，避免拾人牙慧、上人圈套，还要推敲。但不至于因此就把宗教作为世俗道德的对立面或西方的枷锁加以贬斥，痛快地扬此抑彼。的确，传统文化、传统道德很要紧。

早期在狱中的那段日子，他大部份时间都在为自己感到难过，并思索应如何面对。但接触前来探监的神父及教友后，他开始尝试跟随圣经的教训。快将来到的6月，将标志着儒利奥在埃尔梅拉地区监狱被囚的第5年。

他为许多人施洗，其中三人已进入神学院。「我为他们每个人祈祷。」「作为一所幼儿园的总监，我有机会认识许多家庭。我在五本书中写过很多经历，与我同住的一个是匿名酗酒者。

另外，还分享了如何带领好一个恩爱圈团体的心得，大到信仰之路的培育，小到生活的平凡小事，细心周到的给予了经验分享。一重重的活动下来，教友们已准备好心灵参与弥撒圣祭。

上午，韩利霞、贾秋风，在教堂和教友们交流福传经验，借此机会我就到后院参观了李神父创办的“圣保禄老年之家”，从今年6月22日成立，到现在已收了十多位老人。我问神父：“为什么要承办‘圣保禄老年之家’呢？”

教友可将不知如何处理的圣物送到本堂神父处妥善处置。历史的留痕谈到圣物，不由得想到许多教会生活的用件。由于文革的影响，许多本来富有特色的圣堂被拆掉了，许多有艺术价值的器皿被毁坏了，消失了！

人的欲望越大越强，相应他的感觉就会减少已拥有的幸福。因为物质是有限的，欲望则是无限的。

然而，70多岁的老人，整日靠两条腿奔波如何吃得消呢？不觉凄然泪下。说着话端上了晚饭，大舅父说：“甘肃生活贫困，农村一天只吃两顿饭，我已经习惯了，吃三顿消化不了，你们吃吧！”