比方说，你去乡下看望老人，给他们讲牛顿、伽利略，效果一定不好。还有一次，一传教员借葬礼机会展开福传，批评民间的习俗，诸如烧纸、送路等风俗，结果引起村民极大反感，造成不好影响。好心做成坏事，岂不可惜？

保斯特说：我认为，今天，不论你喜欢与否，《Facebook》是新的堂区礼堂。　　她指出，如能适当运用，社交媒体渠道为教理讲授及牧灵工作提供大好机会。

首先是学习圣经，保禄宗徒曾说过：“圣经能使你凭着那在基督耶稣内的信德，获得得救的智慧。”（弟后3：15）各类圣书、圣人传记和教会报刊的文章，都凝聚着作者的心血，那都是智慧、经验的结晶和见证。

一旦加入就陆续发放大量全能神邪教书籍、光碟，要求参与者在家中多看书和光碟，定期参加聚会、祷告，作奉献（即交钱和物），发展新的成员，并声称作的奉献越多、发展的成员越多，神对你的眷顾也就越多。

天主说：‘我要使你成为一个大民族’这句令人感到安心的话为亚巴郎敞开圆满生命的前景。　　亚巴郎从天主那里领受了土地，却没有拥有它。

天主教教义学简论》(1977)●《关于神学原理的学说——论基本神学之构成》(1982)●《论信仰处境》(1985)●《信仰报告》（1985）●《教会、普世与政治》(1987)●《你喜乐的仆人

吴神父边按摩边以幽默的语调，指出「你常常熬夜喔！是不是压力很大啊？」洪培根坦然说：「身体变舒服了，值得体验。」　　在监狱工作十多年的易永诚表示，若首期学员表现良好就会继续开办下去。

最让老美们不得安生的是，这些华人根本不在乎周围平躺着的老美墓碑，用脚随意践踏，把一些精美的墓碑文刻字和刻像弄得狼藉不堪，你说墓主地下有知如何忍受，而他们亲人做何感想？

我也愿意向觉得自己远离天主和教会的人，向胆怯或冷淡的人，向认为自己无法再改变的人说：上主也召唤你加入祂的子民，祂以极大的尊重和爱作出这一邀请。　　爱天主和爱近人，此处爱是个关键字。

在一些堂区，平时不做弥撒时，你看不到读经台的存在，只在神父做弥撒前才将读经台请上来。还有的堂区，读经台随着神父的喜好任意挪动，更有些堂区设置两个读经台，一个为读经，另一个为福音。