有些人一辈子都不能走出痛苦的阴影，更有些信仰不成熟的基督徒，认为信了天主就能一生平安，一旦遭遇不幸，就感觉天主对自己不公平，因而抱怨满腹，甚至放弃信仰。这无异于把天主当成了为自己服务的工具。

如对天主的认识、罪过的问题、悔改、重生、成圣、得救、天国、主的再来……应全面了解圣经对这些问题的论述和看法，使我们在实际灵修生活当中有所依据，而不至于误入异端教派的歧途。

教宗解释说，天主圣言的改造力量出于对这一点的认识。因此，圣保禄在《格林多前书》中劝勉那自认为有智慧的人变为一个愚妄的人，好使自己真正地成为有智慧的人，因为这世界的智慧在天主前原是愚妄。

天上教会的善灵们在世时，为爱主爱人、避恶行善、一生奋斗不懈，终于克服了三仇，获得胜利，死后得以升天，分享天主的永生。

我们期待天主的创新。这就是耶稣圣诞：天主的创新将以创造的奇妙方式，使万物更新。教宗因此强调，无论是玛诺亚的妻子，三松的母亲，还是依撒伯尔，她们都藉着上主的神的行动怀孕生子。

作为教友，感谢天主自亿万人中拣选了我们，这份圣恩是天主特别的赏赐，是一份内心的平安与喜乐，是一份对永恒幸福的追求与向往，更是一份获享天国福乐的结晶。

司祭收集手杖，请天主决断。第二天写着若瑟名字的手杖盛开了玉簪花，若瑟被选。天主以奇妙的方式拣选圣若瑟，同样也以奇妙的方式让他走进圣家。

因此，司铎为忠诚地履行其神圣使命，理应忠实地宣讲天主圣言——勇做圣言的仆役，忠实于每日举行的感恩祭——甘为圣体的奴隶。

教宗说，当然要从纳匝肋人耶稣进入历史这件事开始，天主不仅向人说了话，祂也降生成人。在灵性方面，我们要仔细留意圣诞礼仪中的言行举止。

平时更是经常督促我两位哥哥要念经，不要把天主给忘了。想想从前，每次满四规办神工都是在母亲连催带逼之下才勉强去的。这前后判若两人的变化，除了天主的恩宠外，也是母亲几十年以来祈求圣母的结果。