因为逝者本笃十六世教宗和全球20多亿信众相信，一个人尘世生命的结束不是其生命的结束，而是新生命的开始，是新亡者进入永生的开始。带着这个希望，来送别的人们因此才会心领神会地以掌声送别这位可敬的导师。

世人把他们比作神的使者，赞誉他们为“白衣天使”；神则告诫人们：“应尊敬医生，因他是非有不可的，也是上主造的。治疗原是来自至高者；君王对医生也应送礼。

（一）苦乐皆缘天地万物无论有形无形，都是天主创造的。无形者如天使，有形者如飞禽走兽、山川草木……唯独人既是无形的精神的存在，同时也是有形的肉体的存在。

引子4个月前，突发的5·12四川特大地震曾紧紧揪动着13亿中国人民的心，也揪动着国内天主教会修女们的心。

同时，教宗也提醒修女们避免陷入「女权主义」或成为「教会的帮佣」。修女蒙召为人群服务，而非做教会的帮佣。女修会总会长们向教宗提出的首项问题是，女性如何能更加融入教会的决策过程？

在这座献於圣母的大殿内，教宗强调了童贞圣母玛利亚的榜样，赞美圣母是「天主慈悲的完美器皿」，吁请司铎透过圣母温柔的眼神来看待子民。教宗在这场默想中开门见山地指出，「盛装天主慈悲的器皿正是我们的罪。

——进德老年之家实习有感坐在安静的教室，脑海中不断浮现出实习生活中的一幕幕，犹如刚过去的昨日之事，想起老年之家的老人们那一张张慈祥的脸，好像时时在对我微笑。

那时还很小的我是在妈妈的怀抱里，从教堂的睡梦中开始了我的信仰生活。而来到大西山的神父就成了韩德骥老神父的得利助手，那时的他是那样的年青，信心满满。

以后，她参与了唱经班的一些活动，渐渐的，与教友们、神父们的关系接近了，灵性生命的接触面广了，信仰的兴趣渐渐浓了，信仰的激情渐渐点燃了。

对《爱的喜乐》的批评：梵二大公会议回到了源泉，由此将基督信仰概念的轴心从某种律法主义转移，这种律法主义可能是意识形态的。