坎塔拉梅萨神父表明：耶稣来其实不是为消除和摧毁死亡，而是把天主的爱奉献给人类。人远离了天主，背过脸不理睬天主；耶稣降生成人，把天主的爱带到人的最深处，人的坟墓内。

我为在圣洗内和人类的所有弟兄姐妹，尤其是病患和残疾者、服刑人和失业者，以及穷人和被遗弃者献上祈祷。教宗最後总结道，我们受造是要成为他人的希望。

教宗阐明：这名字表示，天主并非遥不可及和自我封闭，而是愿意传递自己的生命，是开放，是救赎不忠人类的爱。天主慈悲宽仁并富於恩宠，这启示在《新约》中藉着基督的话语和祂的救恩使命达致圆满。

（若3:16）耶稣为爱人类从天降下，与我们同居共处，又永留圣体圣事于人间为滋养人灵，使我们分享他不朽的生命。

教宗首先提到教会关怀移民与难民的两个事件：一个是在他牧职之初前往兰佩杜萨（Lampedusa）岛的访问；另一个是成立由他亲自领导的圣座促进人类整体发展部。

关於教会对哥伦比亚的重要性，教宗解释道：福音原则是哥伦比亚社会结构的重要组成部分，为此它能大力促进国家的发展，尤其在尊重人类生命方面，因为这是建设一个免於暴力的社会的基石。

人类得学会放下，也是清理，唯懂得取舍，才能辞旧迎新，不断创造奇迹。清理是美的，是浴火后的重生，是破茧后的成蝶。人生离不开清理，需要我们日日清，月月理，舍小利求大义。

关于罪恶的根源，天主教教义认为，主要来自人类的原罪——骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、吝啬、迷色、贪饕七罪宗。罪宗是人助长贪欲的结果，也是修成全的最大阻碍。

教宗解释说，天主子为拯救人类而来，但世界仍然充满了罪恶，这么多人遭受苦难，人们互不和解与宽恕，存在战争和各种形式的剥削。所有这些事实都表明，基督的胜利尚未完全实现：许多人仍生活在一个封闭的内心世界。

关于这点，教宗曾多次表明，人类正在经历「零星的第三次世界大战」。