当我看到他们有的已失去了妻子、有的没有了丈夫、有的没有了父母和孩子，我心里真的很难受……”说着说着张修女沉默了，电话那头的声音也有些哽咽。

比如她对越久远的事记忆越为深刻，总是生活在五、六十年代，而对现在的事大都忘记了，有时不知道自己在什么地方，也会把自己孩子的名字混淆掉，可她却总是忘不掉毛毛这个名字，听她刚来时讲，毛毛是她从小带大的孙子，

圣本笃这样开始他的会规：“注意听，我的孩子”（《会规》序言，1）。

这期间李姑娘为金君卿生了好几个孩子，两人的感情也一直很好。（出《夷坚志》）《西京杂记》中也有类似的记载：曾崇范的妻子，先许聘数人，每到迎亲之前夕，总是喜事变丧事，其夫就死了。

圣父，我们是这个时代的孩子。我们生活在一个不知不觉中塑造我们的文化中；这是一种以科技为标志的文化，尤其是社交媒体。

注目圣神和祂的工作，重视神恩，是当前中国教会复兴所要关注的焦点之一。圣神是我们这个时代教会的最大需要，也是献身于福音事业的工人之最大需要。

宗教活动场所管理组织成员应当是具有中国国籍的内地居民，当选时年龄一般不得超过七十周岁。管理组织成员之间有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲关系、近姻亲关系以及收养关系的，应当回避。

宗教活动场所管理组织成员应当是具有中国国籍的内地居民，当选时年龄一般不得超过七十周岁。管理组织成员之间有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲关系、近姻亲关系以及收养关系的，应当回避。

另外，也因为经文被奇妙的诠释在歌词中，极贴切地反映出教会在中国的处境与信徒的追求。

请听：合唱《司祭百姓》（《天》P40）（四）1.朗诵：圣教会要发展，靠主恩，靠圣神，主就是那神：主的神在哪里，哪里就有自由（格后3：17），主圣神，求你滋润中华儿女焦渴的心灵，使中国圣教会，早日苏醒与复兴