全息论则是借鉴全息照相术原理引申的一门理论，其意即每个小的局部都包含着一个大的整体，从而使全息图赋予了空间概念。　　

1953年他以「圣奥思定教会论的天主子民及家庭」一论文，获得神学博士学位。四年后，他再以「圣文德的历史神学」论文，荣获正式大学教授的资格。

教宗保禄六世在《福传劝谕》纲要劝论中曾说：“向今日满怀希望，但同时又经常被畏惧及焦虑所压的民众宣传福音，毫无疑问地，是对基督团体及整个人类服务……将福音带到人类每个阶层中，并且由于它的影响从内部改造及革新人类

关于舒服，美国作家奥尔德斯·赫胥黎在他的代表作之一《论舒适》中提到：“舒适是达到目的的手段，可当前的世界看来却把它当作一种目的，一种绝好的东西。

梵蒂冈第二届大公会议《论教会在现代世界牧职宪章》第48节说：‘由造物主所建立，并为造物主的法律所约束的夫妻生活及恩爱的密切结合，凭藉婚姻契约而成立…其创立者是天主自己’”。

教宗表示，圣若望保禄二世教宗与东方亚述教会宗主教马尔‧丁哈四世（MarDinkhaIV）於1994年签署了《基督论联合声明》，使我们可以一同宣认天主降生成人奥迹的信德，给我们开启了迈向圆满共融的朝圣之旅

换句话说，他不愿替天主辩解为何世界上会有痛苦存在，如同古老的神义论那样。教宗或许想表现天主如何始终与受苦的人类同在。

人们见面谈属灵的话多了，说世俗的话少了；探讨圣经的氛围浓了，说东家长论西家短的氛围淡了。

保禄宗徒提醒我们一个秘诀，就是他所说的‘论望德，要喜乐’的秘诀：望德的喜乐。这是希望的喜乐，因为我们知道在各种境遇中，包括最糟糕的逆境和我们自己的失败中，天主的爱都不会减少。

娃很厉害，一岁半能识别大街上几十辆汽车的标志，三四岁能和姑爷下象棋，如今五六岁竟然开始和妈妈论生死的大事。弟妹是笃信基督之人，教育儿子这类超性问题，及时搬出了她信仰的神，佳播被说服了！难得。