提及苦涩的第一个原因，即「关乎信德的问题」，教宗表明，「与天主的关系会成为苦涩的深层原因」，因为厄玛乌的门徒也为了希望落空而心生苦涩（参阅：路廿四21）。

“我们或许会制造问题，但让我们免于愚蠢的意识形态的，正是接近天主子民”。有会士问道，教会此时的痛苦是什么，教宗答道，是“走回头路的诱惑”。

我认为这问题不仅缺乏人性，甚至没有大脑，很抱歉我必须得这么说。这些人是受苦者，两手空空地逃走。此事不仅发生在伊拉克，您非常清楚，伊拉克只是冰山一角，还有更可怕的事：有杀戮，有我们知道和见过的野蛮屠杀。

本届以合作与发展的动态为主题的移民牧灵大会，照亮了移民问题的另一面，即穿梭于任何移民浪潮中的机遇。教宗强调，机遇不仅光顾那些敲门寻求庇护的人，也垂青那些开门的人。

这样一来，便产生了问题。教宗从现代和当代文化出发，重新肯定基督信仰关於夫妻和婚姻的观点。他提及有人在男女关系中提出的自由新空间，尤其是社会性别理论。

信义宗福音派教会领袖尼古拉斯·施耐德（NikolausSchneider）也非常坦诚地对教宗谈起了由于社会的日益世俗化产生的问题：在很多德国人中，特别是那些已婚的但信仰不同的夫妻期待可以领受圣体

其实每个人都在经历着各样的苦难、痛苦，都会遇到健康、经济、家庭等各种各样的问题，不安、压抑、焦虑和空虚都是人生中无法摆脱的主题。

研讨会期间，与会专家学者和教会人士围绕“城市化的历史及产生原因”、“城市化带来的问题”、“面对城市化教会的角色及应对之策”、“海外教会移民团体的经验”、“困惑与机遇”等主题，展开充分的研讨和对话。

关于当今时代家庭的问题，我认为，我们面临着两个根本的危机：首先是婚姻危机，其次是婚姻圣事危机，而后者引发自前者。

气候变化是一个严重影响环境、社会、经济、资源分配及政治的总体问题，是人类目前面对的首要挑战之一（《愿祢受赞颂》23-25）。对这问题的答覆必须顾全社会愿景及劣势族群的基本权利（93）。