我们以邀请赴筵席的比喻为例：“义人、罪人、有钱人、穷人等等”都收到邀请（参阅：玛廿二1-15、路十四15-24）。一个“挑三拣四”、“血统纯正”的教会，不是慈母圣教会，反倒是个教派而已。

在金钱、财富、利益分配、交易、生产、量刑、犯罪等方面必须由政府政策配合法律来管理，在良心、良知、爱心、义德、善行、打义工、赞助、助学、济贫、扶弱等方面由道德来平衡。

爱三德的意念各自把最最诚挚恳切的心灵奉献救赎的恩典像一滴小小的雨点微妙的奉献滋养着所有心田他举扬着谦逊纯真的民众也看顾上智明达的官员救赎的恩典不分贫富与贵贱要的是一棵神贫的思想在接收天主的施育中能表现的青出于蓝胜于蓝人类的私欲偏情与杂念呀淹没在圣婴所受的割损里开了明悟的小婴孩呀已顾不得胆怯与心颤救赎者那天人合一的小身体呀无畏大爱在承受着辜负者的摧残一闪星星之光点燃了希望永生的信心与意念盼望救赎的人们因着义德的行为认出了基督耶稣的临在爱是光明光明在爱中显露奇光异彩天主忠实的仆人呵有限的生命中饱尝到无限的甘泉洗涤着原罪的根

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

在台州主教府受到了本堂许永亮神父、姜义花修女及教友们的热情接待，大家在许神父和姜修女的带领下，参观了主教府两边的男堂和女堂，并聆听了教堂的历史及当前的发展情况。随后，众人参与了由许神父主祭的弥撒圣祭。

缅怀国际友人翁德光神父Fr.LarryLewisMM（上）引言“中国教师和陶成项目”名称演变：项目历任负责人（主任）骄人成果翁德光神父其人来自中国的深切怀念修院陶成：将健全的人格培育置于首位一位积极向上的师友因爱而尊重和接受中国传统饮食习惯缅怀国际友人翁德光神父

追远之远有二义。一为父母去世已经久远，二为祖父母以至历代祖先，距今已远，皆须追祭以时，祭则必诚必敬。故孔注云：祭尽其敬。子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。追远，指找当初的动机和原因。

他形象地把教会比作是温室，基督徒在教会中不断汲取营养，成长——成熟——成功——成圣；教会是学校，基督徒得到良好的培育，历练超性的德行

车粼粼马啸啸一幅画从远古缓缓铺展到我们的脚下点点苍凉的淡墨是浓缩的语言在日夜向我们诉说着造物主的雄韬大略睿智慈祥曾几时掌心里一个小小的弹丸瞬间定格成浩渺的穹苍脚下的几粒尘土只不过是魔术师手中的包装啊，一口轻轻地嘘气铸就成无法遏制的倔强人类不要欺骗自己创造来自天上生命不能是熵

信德网据亚洲新闻讯1月1日，教宗本笃十六世就诸圣瞻礼谈到有关成圣的道理，并问候了参与诸圣瞻礼首次举行的诸圣节赛跑活动的青年们。