只有百分之二十的固定人口，人员的不固定是成立各种团体和善会的一大障碍，而且文化程度不高，道理懂的甚少，但教友们的信仰热情很高，奉献精神很大，教堂的租金和开支基本上都是教友们捐献，有些教友虽然不富裕但在捐献上还是很慷慨的

在慕道学习的过程中，他妻子也深受影响，对天主教产生了好感（妻子以前接触过基督新教）。2003年12月21日，一家三口同时在沈阳南堂，由本堂王俊祥神父手中领受了洗礼。现在回想起来，一切都是天主恩典！

朋友告诉他9月份西直门教堂的慕道班开班，先要参加慕道，然后再决定领洗入教。刘远毫不犹豫地报了名。

那天，我们把慕道人员集中在一位新教友家中，苦口婆心地讲了两个多小时的教理。讲毕，我问张来喜：“你第一次听课，听了以后有何感想？”他直言不讳地回答：“我听不懂，也不感兴趣。”他还表示他不再听讲了。

这两年每年都有二十多位慕道者领洗进教，这次复活节慕道者更多，有三四十位慕道者求神父降福。崞阳的教友和李神父一样的优秀，她们是一个爱的团体，热切爱主爱人，团结一心建设教会，热爱教会，全身心地为教会服务。

本次福传点参赛方队包括：慕道班代表队、东罗白代表队、东木庄代表队、西谷代表队、县城代表队，乔武代表队、杨房表队、杨家堡表队、孔村表队、马峪表队，都沟表队。

3、堂区福传：教堂本身就是福传的大课堂，各堂区积极举行慕道班和各种培训活动衡水总堂的福传秧歌队；新绛教区的“心源”联谊会；宁波教区的“信仰沙龙”等团体，为吸引慕道者都做了大量的前期准备工作。

这个为准备教友善度复活节而设的时期称为封斋期，当时较为消极，强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神，就是整个教会－包括慕道者和教友

他在讲道中首先省思当天弥撒读经一《撒慕尔纪上》（参阅十五16-23）的内容，教宗详细讲述了上主委托撒慕尔向撒乌耳讲话，告知他上主拒绝他为王之事。

这篇经文记述上主派撒慕尔去给白冷的叶瑟的一个儿子傅油，选定他为君王。教宗说，傅油表示天主的拣选，即使在今天，在祝圣司铎和主教时也会为他们傅油。我们基督徒在圣洗圣事中也领受傅油。