这并非抽象，而是“经历”过的“生活”。当耶稣说：“这是我的血”，祂还加上“死亡”的含义！坎塔拉梅萨枢机解释道，事实上，耶稣“把祂的生命赐给了我们后，也把生命最宝贵的部分，祂的死亡赐给了我们”。

这降生的默西亚并非普通的人，而是天主自己的儿子（迦4：4），来到世界上，与我们同居共处，是要把我们由奴役中解救出来，使我们成为天主的儿女。

关于和谐的特性，教宗阐明这并非同化或一律化，而是尊重和珍视每个人的特恩。

乃至时空内的整个人类都不可能这显而易见斗转星移的宇宙中我们只是昙花一现不仅是整个人类那与我们相偕的万物也都是这般有限都无能力使自己出现且也转瞬即逝没有谁可恒久存在其实，就连浩瀚的宇宙也不会存续至永远物质的属性已将此决定永动机的存在仅是个虚幻是的，我们并非自身的根源我们的出现只是分沾了那无始无终的存在这绝对的存在超越时空

但在制定日程表的时候，应当注意阅读圣经并非一朝一夕之功，也不可一曝十寒，应当每日读一小段，日将月就，这样就能够对圣经的内容有更深的认识。

神父的讲道使围观的教外朋友懂得了一个重要的道理，那就是：死亡并非毁灭，而是一次改变。人们面对死亡无须惧怕，只要我们奉献爱心，善度人生，追随耶稣，燃烧生命，我们就能与天主结合。

此种快乐生活并非凡夫俗子的奢望。恰恰相反，遭遇生命旅途上的雨雪风霜、挫折磨难的生活经历，确是大多数人的生活写照，人生不如意，十有八九。诚如古诗所言：不经一番风霜苦，哪得梅花放清香。

这良心道德律，并非来源于人类社会的个体之中，也就是个体的人无法自己给自己的良心制定法律。因为人的本性屡次或多或少为了某种私欲而企图给自己减轻或取消某些道德律，而良心总是难于平静。

其秘密就在于：基督徒虽然称得上是世界上最热衷于积累财富的人，但其追求财富并非为一已之私利，而为的是：“荣耀上帝”，并使自己死后可以进入天堂。

但最重要的是，主爱我们并非因为我们想成为谁人，而是我们就是自己。”已实践默祷九个月的吴氏表示，默祷帮助他在生活中发现“简单的喜乐”与“平衡”。